诗句

“白头半岸乌葛巾”的全诗出处及翻译赏析


“白头半岸乌葛巾”出自元代王冕的《过山家》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái tóu bàn àn wū gé jīn,诗句平仄:平平仄仄平平平。

“白头半岸乌葛巾”全诗

《过山家》

白头半岸乌葛巾

松风吹凉日将宴,山家蒸梨作午饭。
阿翁引孙牵犊归,破衣垂鹑不遮□。
勾镰插腰背负薪,白头半岸乌葛巾
喜渠胸次无经纶,白石烂煮空山春。
见我忘机笑古怪,不学当时野樵拜。
自言无处著隐居,仅得门前溪一派。
好山两岸如芙蕖,溪水可濯亦可渔。
白日力作夜读书,邻家鄙我迂而愚。
破瓶无粟妻子闷,更采黄精作朝顿。
近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问。


赏析


《过山家》是元代王冕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

松风吹凉日将宴,
山家蒸梨作午饭。
阿翁引孙牵犊归,
破衣垂鹑不遮□。

这首诗词描绘了一个山家的生活场景。松风吹拂着凉爽的阳光,预示着即将享用午餐。山家以蒸梨作为午饭,展现了朴素而自然的生活方式。阿翁引领着孙子,牵着牛犊归家,这表达了家庭和睦、和谐的氛围。即使衣衫破旧,也不遮掩他们的喜悦。

勾镰插腰背负薪,
白头半岸乌葛巾。
喜渠胸次无经纶,
白石烂煮空山春。

诗中描绘了山家的劳作场景。他们用勾镰插在腰间,背负着柴薪。白发苍苍的老人戴着乌葛巾,站在半岸之上。他们的胸怀中没有繁琐的经纶,只有对自然的喜悦。白石烂煮,空山春意味着他们在贫瘠的山地中,依然能够感受到春天的美好。

见我忘机笑古怪,
不学当时野樵拜。
自言无处著隐居,
仅得门前溪一派。

诗中的主人公看到我忘却了尘世的烦恼,发出古怪的笑声。他不愿效仿当时的野樵,向他们致敬。他自言自语,表示自己无处安身隐居,只能在门前的溪水旁找到片刻宁静。

好山两岸如芙蕖,
溪水可濯亦可渔。
白日力作夜读书,
邻家鄙我迂而愚。

诗中描绘了山水的美景。山的两岸如同盛开的芙蕖花,溪水清澈,不仅可以洗涤身心,还可以捕鱼。主人公白天劳作,晚上读书,但邻居却嘲笑他迂腐而愚昧。

破瓶无粟妻子闷,
更采黄精作朝顿。
近来草庐无卧龙,
世上英雄君莫问。

诗中描述了主人公的家庭生活。破瓶无粟意味着家中没有足够的粮食,妻子感到沮丧。为了解决温饱问题,他们只能采集黄精来做早餐。近来,草庐中再也没有卧龙(指有才华的人),世间的英雄也不再问津。

这首诗词通过描绘山家的生活场景,表达了朴素、自然的生活态度。作者通过对自然景物和人物的描绘,展现了山家的勤劳、喜悦和对自然的热爱。同时,诗中也透露出对社会现实的思考和对时代变迁的感慨。整体而言,这首诗词以简洁的语言,展现了元代山家的生活情景,传递了深刻的人生哲理。

“白头半岸乌葛巾”全诗拼音读音对照参考


guò shān jiā
过山家

sōng fēng chuī liáng rì jiāng yàn, shān jiā zhēng lí zuò wǔ fàn.
松风吹凉日将宴,山家蒸梨作午饭。
ā wēng yǐn sūn qiān dú guī, pò yī chuí chún bù zhē.
阿翁引孙牵犊归,破衣垂鹑不遮□。
gōu lián chā yāo bēi fù xīn, bái tóu bàn àn wū gé jīn.
勾镰插腰背负薪,白头半岸乌葛巾。
xǐ qú xiōng cì wú jīng lún, bái shí làn zhǔ kōng shān chūn.
喜渠胸次无经纶,白石烂煮空山春。
jiàn wǒ wàng jī xiào gǔ guài, bù xué dāng shí yě qiáo bài.
见我忘机笑古怪,不学当时野樵拜。
zì yán wú chǔ zhe yǐn jū, jǐn dé mén qián xī yī pài.
自言无处著隐居,仅得门前溪一派。
hǎo shān liǎng àn rú fú qú, xī shuǐ kě zhuó yì kě yú.
好山两岸如芙蕖,溪水可濯亦可渔。
bái rì lì zuò yè dú shū, lín jiā bǐ wǒ yū ér yú.
白日力作夜读书,邻家鄙我迂而愚。
pò píng wú sù qī zǐ mèn, gèng cǎi huáng jīng zuò cháo dùn.
破瓶无粟妻子闷,更采黄精作朝顿。
jìn lái cǎo lú wú wò lóng, shì shàng yīng xióng jūn mò wèn.
近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问。

“白头半岸乌葛巾”平仄韵脚


拼音:bái tóu bàn àn wū gé jīn
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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