“游宦君虽厌”出自宋代刘子翚的《叶集之举士特唱和因次韵》，诗句共5个字，诗句拼音为：yóu huàn jūn suī yàn，诗句平仄：平仄平平仄。
“游宦君虽厌”全诗：
漂泊分携后，囏难会面时。
夜灯初献酒，春草旧题诗。
游宦君虽厌，才名众所期。
不应和倦翼，寂寞恋南枝。
《叶集之举士特唱和因次韵》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
漂泊分别后，很难再相见。
夜晚灯火初献酒，春天的草地上写下旧诗。
虽然作为游宦者，我对名利已经感到厌倦，但众人依然期望我的才名。
不应该停止振翅高飞，我孤独地思念着南方的枝叶。
诗意：
这首诗词描绘了一位漂泊的士人的心境。他与朋友分别后，再次相见变得困难。在夜晚，他点亮灯火，献上酒，追忆过去在春天的草地上写下的诗篇。虽然他已经对游宦的生活感到厌倦，但人们仍然期望他的才名。然而，他并不打算停止飞翔，他寂寞地思念着南方的枝叶。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了士人在漂泊中的孤独与思念。通过描绘夜晚点亮的灯火和春天的草地，诗人唤起了读者对逝去时光的回忆和怀念。诗中表达了对名利的厌倦，但也反映了社会对才名的期待。最后两句寄托了诗人对自己未来的期许，他坚持不放弃飞翔的梦想，同时寄寓了他对家乡和亲人的思恋之情。
这首诗词既展现了士人的内心世界，又表达了对自由和追求理想的渴望。通过简洁而优美的语言，诗人抒发了自己的情感，并引发读者对生活、追求和思念的思考。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，展示了当时士人的情感体验和心灵追求。
yè jí zhī jǔ shì tè chàng hè yīn cì yùn
叶集之举士特唱和因次韵
piāo bó fēn xié hòu, jiān nán huì miàn shí.
漂泊分携后，囏难会面时。
yè dēng chū xiàn jiǔ, chūn cǎo jiù tí shī.
夜灯初献酒，春草旧题诗。
yóu huàn jūn suī yàn, cái míng zhòng suǒ qī.
游宦君虽厌，才名众所期。
bù yìng hè juàn yì, jì mò liàn nán zhī.
不应和倦翼，寂寞恋南枝。
拼音：yóu huàn jūn suī yàn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十九艳 (仄韵) 入声十六叶
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。