“袖手空延伫”出自宋代刘子翚的《岩桂》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiù shǒu kōng yán zhù，诗句平仄：仄仄平平仄。
“袖手空延伫”全诗：
凉颸振远村，寂寞度清芬。
山路不知处，月窗时夜闻。
孤根寒抱石，落子半飘支。
袖手空延伫，无才可赋君。
《岩桂》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
凉风吹拂着远村，静寂中弥漫着清香。
山路曲折，不知通向何处，只有在月光照耀下的窗前，偶尔能听到夜晚的声音。
孤独的根寒冷地抱着石头，掉落的叶片时而飘飞。
我站在一旁，手里空空如也，无才华可用来赋予你。
诗意：
这首诗词通过描绘凉风吹拂着远村和山路上的清香，表达了一种宁静、孤寂的感觉。作者描述了自己孤独地站在一旁，手里空空如也，感到自己无才可用来赋予他人。诗中的景物和情感共同营造了一种寂寥的氛围。
赏析：
《岩桂》以简洁而含蓄的语言描绘了自然景物和内心情感。凉风吹拂远村，清香在寂静中弥漫，展现了作者对自然的细腻感受和对孤独情感的表达。山路曲折，具有一种迷失和不确定的感觉，而月光下的窗前则成为与外界交流的唯一触点。孤独的根抱着石头，掉落的叶片时而飘飞，形象地表达了作者内心的孤寂和无助。最后，作者自嘲地表示自己无才可用来赋予他人，表达了一种无奈和自我怀疑的情感。
整首诗词以自然景物为背景，通过对景物的描绘表达了作者内心的情感和思考。作者运用简洁而富有意境的语言，营造出一种静谧而寂寥的氛围，让读者感受到一种深邃的情感共鸣。这首诗词在表达情感的同时，也呈现了对自然的敬畏和对生命的思考。
yán guì
岩桂
liáng sī zhèn yuǎn cūn, jì mò dù qīng fēn.
凉颸振远村，寂寞度清芬。
shān lù bù zhī chù, yuè chuāng shí yè wén.
山路不知处，月窗时夜闻。
gū gēn hán bào shí, lào zǐ bàn piāo zhī.
孤根寒抱石，落子半飘支。
xiù shǒu kōng yán zhù, wú cái kě fù jūn.
袖手空延伫，无才可赋君。
拼音：xiù shǒu kōng yán zhù
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。