“畏景铄遥途”出自唐代张籍的《夏日可畏（一作丘为诗）》，诗句共5个字，诗句拼音为：wèi jǐng shuò yáo tú，诗句平仄：仄仄仄平平。
“畏景铄遥途”全诗：
赫赫温风扇，炎炎夏日徂。
火威驰迥野，畏景铄遥途。
势矫翔阳翰，功分造化炉。
禁城千品烛，黄道一轮孤。
落照频空簟，馀晖卷夕梧。
如何倦游子，中路独踟蹰。
《夏日可畏（一作丘为诗）》是一首唐代的诗词，作者是张籍。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
夏日可畏（一作丘为诗）
赫赫温风扇，炎炎夏日徂。
火威驰迥野，畏景铄遥途。
势矫翔阳翰，功分造化炉。
禁城千品烛，黄道一轮孤。
落照频空簟，馀晖卷夕梧。
如何倦游子，中路独踟蹰。
中文译文：
炎炎夏日即将过去，炽热的风吹拂。
火焰熊熊蔓延在广阔的原野，景色可怖而炽烈。
力量高悬如飞翔的阳翰，功绩分散于造化之炉。
禁城中的千品蜡烛，在孤独的黄道上燃烧。
余晖频频洒在空的席簟上，夕阳卷起夕阳树。
疲倦的游子，为何在中途犹豫不决。
诗意和赏析：
这首诗描绘了夏日的景象和其中蕴含的意象。夏日的风吹拂着，温暖而炽热，给人一种压迫感。诗中用"火威"来形容夏日的炎热，形象地表达了炎夏的烈日和火烧的感觉。"火威驰迥野，畏景铄遥途"意味着炎热的景象遥远而可怖，给人一种威胁和畏惧之感。
接下来，诗人描述了阳光的力量和光辉。他将阳光比作飞翔的阳翰，意味着阳光高悬在天空中，照耀着大地，并创造了自然界的万物。"功分造化炉"表达了阳光的力量在创造和造化中的分布和作用。
诗中还出现了禁城和黄道的意象。禁城中的千品蜡烛象征着皇宫中的照明设施，而黄道一轮孤则指的是太阳在黄道上的孤独旅行。这两个意象都暗示着皇宫中的孤独和权力的象征。
最后两句描绘了夕阳西下时的景象。夕阳的余晖洒在空的席簟上，形成美丽的光影效果，夕阳卷起夕阳树，给人一种宁静和温暖的感觉。
整首诗通过对夏日景象和相关意象的描绘，传达了夏日的炎热和压迫感，以及阳光的力量和光辉。同时，诗中还透露出对皇宫权力的思考和对游子彷徨的关注。整体上，这首诗表达了对夏日的复杂情感和哲思，展示了张籍对自然、人生和社会的独特见解。
xià rì kě wèi yī zuò qiū wèi shī
夏日可畏（一作丘为诗）
hè hè wēn fēng shàn, yán yán xià rì cú.
赫赫温风扇，炎炎夏日徂。
huǒ wēi chí jiǒng yě, wèi jǐng shuò yáo tú.
火威驰迥野，畏景铄遥途。
shì jiǎo xiáng yáng hàn, gōng fēn zào huà lú.
势矫翔阳翰，功分造化炉。
jìn chéng qiān pǐn zhú, huáng dào yī lún gū.
禁城千品烛，黄道一轮孤。
luò zhào pín kōng diàn, yú huī juǎn xī wú.
落照频空簟，馀晖卷夕梧。
rú hé juàn yóu zǐ, zhōng lù dú chí chú.
如何倦游子，中路独踟蹰。
拼音：wèi jǐng shuò yáo tú
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。