“壶中长挈天相逐”出自唐代贯休的《再逢虚中道士三首》，诗句共7个字，诗句拼音为：hú zhōng cháng qiè tiān xiàng zhú，诗句平仄：平平平仄平仄平。
“壶中长挈天相逐”全诗：
天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。
诗词的中文译文：再逢虚中道士三首
天目西峰古坏坛，
在坛边相别雪漫漫。
如今已有四十余年，
回首竟与当时相仿。
囊里的灵龟小得像钱，
道伊年与我同年。
壶中长挈天相逐，
何处升天还有更高天。
我道与君的道不同，
但君必须全然如老君。
寻常言语堪信仍然有，
喜欢说蟠桃像瓮中粗。
诗意和赏析：
《再逢虚中道士三首》是贯休创作的一首诗，表达了作者与虚中道士再次相逢的情景和他们之间的交流。诗中描述了作者在天目西峰古坏坛遇见虚中道士，回忆起与他分别时的雪景，表达了时间的飞逝和岁月的流转。
诗中还描写了虚中道士身上的灵龟，以及他们共同修道的经历。作者将自己和虚中道士之间的修道之路做了比较，认为两者虽然不同，但彼此应该如同老君一般，坚守信仰。
整首诗以自然、朴素的语言描绘了虚中道士与作者在修道之路上的再次相逢，表达了对道教信仰的思考和追求。诗中融合了自然景色和人物描写，给人一种恬淡宁静的感觉，既有山水的深远，又有人情的真挚。
zài féng xū zhōng dào shì sān shǒu
再逢虚中道士三首
tiān mù xī fēng gǔ huài tán, tán biān xiāng bié xuě màn màn.
天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
rú jīn sì shí yú nián yě, hái gòng dāng shí qià yì bān.
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
náng lǐ líng guī xiǎo shì qián, dào yī nián yǔ wǒ tóng nián.
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
hú zhōng cháng qiè tiān xiàng zhú, hé chǔ shēng tiān gèng yǒu tiān.
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
wú dào jiāng jūn dào qiě shū, jūn xū quán shì lǎo jūn xū.
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
xún cháng yǒu yǔ zhēng kān xìn, ài shuō pán táo shì wèng cū.
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。
拼音：hú zhōng cháng qiè tiān xiàng zhú
平仄：平平平仄平仄平
韵脚：(仄韵) 入声一屋
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。