“鸾红凤碧”出自宋代朱敦儒的《鹊桥仙》，诗句共4个字，诗句拼音为：luán hóng fèng bì，诗句平仄：平平仄仄。
“鸾红凤碧”全诗：
携琴寄鹤，辞山别水，乘兴随云做客。
囊中欲试紫金丹，待点化、鸾红凤碧。
谁知到此，玉梯无路，天上难通消息。
不如却趁白云归，免误使、山英扫迹。
《鹊桥仙》是一首宋代的诗词，作者是朱敦儒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
携琴寄鹤，辞山别水，
乘兴随云做客。
囊中欲试紫金丹，
待点化、鸾红凤碧。
谁知到此，玉梯无路，
天上难通消息。
不如却趁白云归，
免误使、山英扫迹。
诗意：
这首诗以仙境为背景，描绘了一个人离开山水之间，乘着兴致与云一起游玩的情景。诗人把琴寄托给仙鹤，离开了山水之间的美景。他怀揣着对炼制紫金丹的渴望，期待着能够领悟到其中的玄妙，使自己变得出类拔萃，如同鸾凤一般美丽。然而，当他来到仙境后，却发现通往天上的玉梯已经不见了，无法获得仙界的消息和指引。于是他决定趁着白云返回，不再浪费时间，免得错过了仙境中的精彩景色。
赏析：
《鹊桥仙》通过描绘仙境和仙人的形象，表达了人们对于超越凡尘世界的向往和追求。诗中使用了山水和仙境的意象，营造了一种神秘而美丽的氛围。通过琴、鹤、紫金丹等象征物的运用，诗人展示了对于卓越和仙境生活的追求。然而，最后的转折点揭示了现实的残酷，天上的通路消失不见，仙境的人间联系被切断。这一转折点表达了人们在现实世界中追求理想和超越的困难和无奈。诗人选择了回归现实，趁着白云归去，免得错过了美好的事物。这种对于现实的选择和回归，反映了作者对于生活的理性态度，以及对于现实和理想之间的矛盾的思考。
总的来说，这首诗词《鹊桥仙》通过描绘仙境和追求超脱的形象，表达了人们对于理想和超越的向往，同时也反映了现实中的困难和无奈。它以简洁而富有意境的语言，展示了诗人对于人生和现实的思考和感悟。
què qiáo xiān
鹊桥仙
xié qín jì hè, cí shān bié shuǐ, chéng xìng suí yún zuò kè.
携琴寄鹤，辞山别水，乘兴随云做客。
náng zhōng yù shì zǐ jīn dān, dài diǎn huà luán hóng fèng bì.
囊中欲试紫金丹，待点化、鸾红凤碧。
shéi zhī dào cǐ, yù tī wú lù, tiān shàng nán tōng xiāo xī.
谁知到此，玉梯无路，天上难通消息。
bù rú què chèn bái yún guī, miǎn wù shǐ shān yīng sǎo jī.
不如却趁白云归，免误使、山英扫迹。
拼音：luán hóng fèng bì
平仄：平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人，河南（今洛阳）人。他常以梅花自喻，不与群芳争艳。靖康、建炎年间，隐居故乡，写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。
朱敦儒早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。
朱敦儒最大的贡献是在文学创作上，其词作语言流畅，清新自然。他的词风可分为三个阶段：早年词风浓艳丽巧；中年的词风激昂慷慨；闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕，所以早年居洛时，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中，曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道：“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过？胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”在《临江仙》中写道：“生长西都（洛阳）逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室（嵩山的太室峰、少室峰）、三川（伊水、洛水、黄河，泛指河洛大地）都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨，通过这几句激情洋溢的词，表现得淋漓尽致。
南渡之初，朱敦儒站在主战派一边，所写的词比较具有现实意义，多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，非常感人。到了晚年，过着闲适生活，词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。
比起北宋末的多数词人来，他在题材开拓方面作了很多努力，除了忧时愤乱与闲适生活两类词外，还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词，语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词。总体而言，他的词风格旷达，一扫绮靡柔媚的风气，继承苏轼而又有变化，自成一家，在当时词坛上占有独特的地位。
朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。