“养心心亦清”出自宋代王炎的《密室》，诗句共5个字，诗句拼音为：yǎng xīn xīn yì qīng，诗句平仄：仄平平仄平。
“养心心亦清”全诗：
密室可附火，小窗聊借明。
风寒皆不到，温饱更何营。
省事事自少，养心心亦清。
床头犹有易，座右不须铭。
《密室》是王炎所创作的宋代诗词。这首诗描绘了一个安静、舒适的密室环境，并表达了作者对简朴生活和内心清净的向往。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
密室可附火，小窗聊借明。
风寒皆不到，温饱更何营。
省事事自少，养心心亦清。
床头犹有易，座右不须铭。
诗意：
这个密室中可以点燃火炉，小窗户能够借来一些明亮的光线。
寒风和严寒无法进入，温暖和满足又需要什么努力呢？
少事可省去很多麻烦，养心之事也能使内心清净。
在床头放置一本易经，而在身边的座位上却不需要铭记什么。
赏析：
《密室》以简洁明了的语言描绘了一个温馨而宁静的密室环境，给人一种舒适和宁静的感觉。诗人通过描述密室内的火炉和小窗，强调了安全、温暖和明亮的环境。这种环境给予了人们对抗外界风寒的能力，同时也满足了温饱的需要。
接下来，诗人表达了对简朴生活的向往。他认为少一些琐事和烦恼可以减轻生活的负担，使人心境更加宁静。这种简朴的生活方式不仅节省了物质上的需求，也能够滋养内心，使心灵得到清净和满足。
诗的最后两句呼应了前文，表达了诗人对于床头易经的珍视和重要性，而对座位上没有任何铭记的要求则传达了诗人对于内心静谧的追求。整首诗以简洁明快的语言，展示了王炎对于简朴生活和内心宁静的理解和追求。
mì shì
密室
mì shì kě fù huǒ, xiǎo chuāng liáo jiè míng.
密室可附火，小窗聊借明。
fēng hán jiē bú dào, wēn bǎo gèng hé yíng.
风寒皆不到，温饱更何营。
shěng shì shì zì shǎo, yǎng xīn xīn yì qīng.
省事事自少，养心心亦清。
chuáng tóu yóu yǒu yì, zuò yòu bù xū míng.
床头犹有易，座右不须铭。
拼音：yǎng xīn xīn yì qīng
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。