“并桃冠子玉簪斜”出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：bìng táo guàn zi yù zān xié，诗句平仄：仄平仄仄平平。
“并桃冠子玉簪斜”全诗：
笃耨清香步障遮，并桃冠子玉簪斜。
一时风物堪魂断，机女犹挑韵字纱。
《汴京纪事二十首》是刘子翚创作的一组诗词作品，它描绘了北宋时期汴京（今河南开封）的景象和人物，展现了一幅繁华背后的凄凉之美。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
笃耨清香步障遮，
这句描述了一幅画面，画面上有一位专心致志地磨砺清香的人，他的身后有一道屏障挡住了视线。这句诗揭示了北宋时期文人墨客对于诗词创作的专注和追求，同时也暗喻了文人在封建社会中的局限和束缚。
并桃冠子玉簪斜。
这句表达了一个人戴着斜戴的桃花冠和镶有玉石的簪子。桃花冠和玉簪是当时女子婚礼上常戴的装饰品，通过描绘这一细节，诗人展现了北宋时期婚姻制度的繁琐和女子的束缚。
一时风物堪魂断，
这句表达了北宋时期汴京的景物引起人们深深的伤感。通过这一描述，诗人表达了对逝去的岁月和繁华的深深忧伤之情。
机女犹挑韵字纱。
这句描述了一位女子正在细心地挑选要绣的字，她手中的绣纱随着她的挑选而晃动。这句诗揭示了北宋时期文人墨客的生活状态，他们通过创作诗词和绘画来表达自己的情感和思想。
总体来说，《汴京纪事二十首》通过对北宋时期汴京的描绘，展现了繁华中的凄凉和人们内心的困扰。诗人以细腻的笔触勾勒出了那个时代的风景和人物，同时也透露出他对于社会制度和个人命运的思考和忧虑。这组诗词以其独特的艺术表现形式，深深触动着读者的心灵，让人们对历史和人性产生思考。
biàn jīng jì shì èr shí shǒu
汴京纪事二十首
dǔ nòu qīng xiāng bù zhàng zhē, bìng táo guàn zi yù zān xié.
笃耨清香步障遮，并桃冠子玉簪斜。
yī shí fēng wù kān hún duàn, jī nǚ yóu tiāo yùn zì shā.
一时风物堪魂断，机女犹挑韵字纱。
拼音：bìng táo guàn zi yù zān xié
平仄：仄平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平六麻
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。