“东山高卧”出自元代王恽的《三奠子 登河中迎煦楼故址，即唐崔徽白楼也》，诗句共4个字，诗句拼音为：dōng shān gāo wò，诗句平仄：平平平仄。
“东山高卧”全诗：
壮河山表里，百二喉襟。
形胜地，古犹今。
风云全晋在，草木故都深。
淡长空，孤鸟没，总消沉。
东山高卧，梁甫长吟。
人未老，鬓毛侵。
平生多古意，落日更登临。
倚危阑，穷远目，恐伤心。
《三奠子 登河中迎煦楼故址，即唐崔徽白楼也》是元代诗人王恽创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
壮丽的河山展现在眼前，内外百二河襟交汇。这里的景色美丽，古代与现代相映成趣。风云变幻，全国晋朝的兴衰都在这里发生，古老的树木和草木承载着深厚的历史。苍茫的天空，孤独的鸟儿消失不见，总是让人心情沉重。我高卧在东山上，长吟梁甫的诗篇。尽管我年纪未老，但鬓发已被时间侵蚀。我一生都怀揣着对古代的热爱，傍晚时分更是登上高处眺望。倚靠在危险的栏杆上，凝望着辽阔的远方，恐怕会伤透我的心。
诗意：
这首诗词描述了作者在登上河中迎煦楼故址（即唐代崔徽白楼）时的感受和思考。诗中通过描绘自然景观和历史文化遗迹，表达了对古代风云人物和历史兴衰的思念之情。作者的孤独和沉重心情，以及对自然和历史的敬畏之情都在诗中得以体现。
赏析：
这首诗词以壮丽的自然景色为背景，通过描绘风云变幻的历史和寂静的自然，展示了作者对古代历史和文化的热爱和思考。作者以自己的亲身经历来表达对历史的感慨和对现实的思索，表现出对古代文化和风貌的追忆之情。诗中的意象丰富多样，描绘了壮丽的自然景观、孤独的鸟儿、苍茫的天空等，通过这些景物的对比，展示了作者内心的复杂情感和思考。整首诗词情感沉郁，语言简洁而富有力量，给人以深深的思索和感慨。通过诗人的笔触，读者可以感受到作者对历史的热爱和对人生的思考，同时也能引发读者对历史和文化的思考和反思。
sān diàn zi dēng hé zhōng yíng xù lóu gù zhǐ, jí táng cuī huī bái lóu yě
三奠子 登河中迎煦楼故址，即唐崔徽白楼也
zhuàng hé shān biǎo lǐ, bǎi èr hóu jīn.
壮河山表里，百二喉襟。
xíng shèng dì, gǔ yóu jīn.
形胜地，古犹今。
fēng yún quán jìn zài, cǎo mù gù dū shēn.
风云全晋在，草木故都深。
dàn cháng kōng, gū niǎo méi, zǒng xiāo chén.
淡长空，孤鸟没，总消沉。
dōng shān gāo wò, liáng fǔ cháng yín.
东山高卧，梁甫长吟。
rén wèi lǎo, bìn máo qīn.
人未老，鬓毛侵。
píng shēng duō gǔ yì, luò rì gèng dēng lín.
平生多古意，落日更登临。
yǐ wēi lán, qióng yuǎn mù, kǒng shāng xīn.
倚危阑，穷远目，恐伤心。
拼音：dōng shān gāo wò
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十一个
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。