“冰葩淡不妆”出自宋代刘子翚的《次韵茂元茉莉花诗二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：bīng pā dàn bù zhuāng，诗句平仄：平平仄仄平。
“冰葩淡不妆”全诗：
翠叶光如沃，冰葩淡不妆。
一番秋早秀。
彻日坐傍香。
色照祗园静，清回瘴海凉。
傥堪纫作佩，老子欲浮湘。
《次韵茂元茉莉花诗二首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
翠叶光如沃，冰葩淡不妆。
一番秋早秀，彻日坐傍香。
这首诗词描绘了一朵茉莉花的美丽景象。翠绿的叶子闪烁着明亮的光芒，花朵娇艳清新，宛如冰雪般纯洁，不需要任何装饰点缀。在早秋的时候，茉莉花已经开放，展示出它的秀美，作者坐在花边，整日陶醉在花香的环绕中。
色照祗园静，清回瘴海凉。
傥堪纫作佩，老子欲浮湘。
茉莉花的美丽照亮了祗园，给这片宁静的园林增添了一抹色彩。清凉的花香伴随着微风回荡，带来一丝凉爽，宛如躲避瘴气的人们找到了一片宁静和凉爽的避风港。这里提到了"傥堪纫作佩，老子欲浮湘"，意味着茉莉花的美丽可与宝玉相媲美，作者渴望能够乘舟漂浮在湘江上，和湘江的美景相伴。
这首诗词通过描绘茉莉花的美丽形象，表达了作者对大自然中的清新与宁静的向往。茉莉花的美丽不需要过多的修饰，它自身的香气和花朵的清新已经足够吸引人。同时，茉莉花的美丽也带来了一种宁静和凉爽，给人们带来了一份舒适和享受。作者希望能够与茉莉花一样，远离尘嚣，感受大自然的宁静与美好。
cì yùn mào yuán mò lì huā shī èr shǒu
次韵茂元茉莉花诗二首
cuì yè guāng rú wò, bīng pā dàn bù zhuāng.
翠叶光如沃，冰葩淡不妆。
yī fān qiū zǎo xiù.
一番秋早秀。
chè rì zuò bàng xiāng.
彻日坐傍香。
sè zhào zhī yuán jìng, qīng huí zhàng hǎi liáng.
色照祗园静，清回瘴海凉。
tǎng kān rèn zuò pèi, lǎo zi yù fú xiāng.
傥堪纫作佩，老子欲浮湘。
拼音：bīng pā dàn bù zhuāng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。