“高步南山南”出自唐代贯休的《陶种柑橙，令山童买之》，诗句共5个字，诗句拼音为：gāo bù nán shān nán，诗句平仄：平仄平平平。
“高步南山南”全诗：
高步南山南，高歌北山北。
数载买柑橙，山资近又足。
中文译文：
走过南山南，高歌北山北。
数年购买柑橙，山上的资源近在眼前也充裕。
诗意：
这首诗描绘了诗人在南山和北山间往返的场景，以及他数年来购买柑橙的经历。诗人远足到南山，高唱着往北山的山路，然后带着满载柑橙回到家中。诗人喜欢旅行，在山野之间感受大自然的美景，并且他通过购买柑橙来体验山中的丰富资源。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人的旅程和购买柑橙的经历。诗人通过走过南山和北山来揭示自己的远足，以及旅行中的欢乐心情。他购买柑橙，意味着他热爱并且欣赏大自然的礼物，也暗示了他在旅行中获取的丰富资源。整首诗给人以愉悦和宁静的感觉，同时也展示了诗人对大自然的赞美和对生活的喜悦。
táo zhǒng gān chéng, lìng shān tóng mǎi zhī
陶种柑橙，令山童买之
gāo bù nán shān nán, gāo gē běi shān běi.
高步南山南，高歌北山北。
shù zài mǎi gān chéng, shān zī jìn yòu zú.
数载买柑橙，山资近又足。
拼音：gāo bù nán shān nán
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平十三覃
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。