“片心置向嚚尘外”出自宋代洪咨夔的《次韵曹提管楚东之作》，诗句共7个字，诗句拼音为：piàn xīn zhì xiàng yín chén wài，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。
“片心置向嚚尘外”全诗：
萧骚两岸落秋蓬，楚水西流不肯东。
好酒但须知妇有，新凉莫问与谁同。
片心置向嚚尘外，万事留将醉眼中。
喜得建安标格在，何曾诗解使人穷。
这首诗词是宋代洪咨夔创作的《次韵曹提管楚东之作》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
《次韵曹提管楚东之作》
萧骚两岸落秋蓬，
楚水西流不肯东。
好酒但须知妇有，
新凉莫问与谁同。
片心置向嚚尘外，
万事留将醉眼中。
喜得建安标格在，
何曾诗解使人穷。
中文译文：
寂寞的萧骚飘荡在秋天的两岸，
楚水向西流去，不肯东归。
美好的酒只应知道妇人有，
新的凉意不必问与谁相同。
将心思放置于尘嚣之外，
万事留在醉眼中。
喜庆的建安格调仍然存留，
何曾有诗能使人陷入穷困。
诗意和赏析：
这首诗以楚东之地为背景，表达了诗人的离愁别绪和对人生的思考。诗中运用了丰富的意象和象征，通过描绘秋天两岸的凋零蓬草和楚水向西流的景象，表达了诗人内心的孤寂和迷茫。楚水不肯东归可以理解为诗人的思绪无法回归过去的时光或追寻失去的东西。
接下来的两句，"好酒但须知妇有，新凉莫问与谁同"，表达了诗人对情感的思考。诗人认为，美好的酒只应该与自己的妇人分享，而新的凉意则不必与他人相同。这里的"妇人"可以理解为诗人与之有情感纽带的人，也可能是指亲密的伴侣。
在诗的后半部分，诗人将心思置于尘嚣之外，将一切烦恼和纷扰抛诸脑后，只留下醉眼中的世界。这种醉态可能是诗人追求心灵自由和超脱的一种方式，也可能是对现实的逃避。
最后两句"喜得建安标格在，何曾诗解使人穷"表达了诗人对诗的理解和价值的思考。建安标格指的是建安文学的风格和格调，它是中国文学史上重要的一种文学形式。诗人认为，即使处境困顿，诗的力量依然能够使人摆脱穷困，给予精神上的寄托和慰藉。
总的来说，这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心情感的表达，展现了诗人对人生、情感和诗的理解。诗中融入了对离愁别绪、心灵自由和文学价值的思考，表达了诗人对自我追求、精神寄托和超越现实的渴望。
cì yùn cáo tí guǎn chǔ dōng zhī zuò
次韵曹提管楚东之作
xiāo sāo liǎng àn luò qiū péng, chǔ shuǐ xī liú bù kěn dōng.
萧骚两岸落秋蓬，楚水西流不肯东。
hǎo jiǔ dàn xū zhī fù yǒu, xīn liáng mò wèn yǔ shuí tóng.
好酒但须知妇有，新凉莫问与谁同。
piàn xīn zhì xiàng yín chén wài, wàn shì liú jiāng zuì yǎn zhōng.
片心置向嚚尘外，万事留将醉眼中。
xǐ de jiàn ān biāo gé zài, hé zēng shī jiě shǐ rén qióng.
喜得建安标格在，何曾诗解使人穷。
拼音：piàn xīn zhì xiàng yín chén wài
平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声九泰 (仄韵) 去声九泰
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
洪咨夔(1176～1236)，嘉泰元年(1201)进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。
洪咨夔为人正直敢言。在现存的 920多首诗里，像"今岁啼饥眼欲枯"（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道"贵人生长不知田,丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。"已接触到农村贫富对立的事实。他感叹"月行九霄上，安知下民愁"(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗,最为淋漓痛快。他善于描写农村景物,如描绘牧童"秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行"（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。
著作有《平斋文集》32卷、《平斋词》1卷等。其《平斋文集》所收多为讲经及制诰之文，余为诗歌、杂文，其词“淋漓激壮，多抑塞磊落之感”，风格颇似辛弃疾，清毛晋将其刊入《宋六十名家词》。《平斋文集》32卷，有《四部丛刊》影宋本；又有洪氏《晦木斋丛书》本，收诗寥寥。《平斋词》有汲古阁本。