“予读此诗”出自宋代岳珂的《米元章曹子建应诏诗帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：yǔ dú cǐ shī，诗句平仄：仄平仄平。
“予读此诗”全诗：
呼嗟乎丕，摧干弱支。
予读此诗，何异乎煮豆而燃萁。
吊古以诗，观帖以奇。
瑶钿银泥，以侈厥题。
《米元章曹子建应诏诗帖赞》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对古代文人的敬仰和对诗词创作的思考。
诗词的中文译文：
哀叹啊！帝王的威严，摧毁了脆弱的支撑。我读这首诗，就像煮豆子时点燃豆荚一样。吊古表示怀念古人的诗词，观看这张帖子则表示对其中的奇特之处的赞叹。帖子上用珍贵的宝石和银泥装饰，显示了奢侈的标题。
诗意和赏析：
这首诗词通过对古代文人的敬仰和对诗词创作的思考，表达出一种对传统文化的怀念和对时代变迁的思考。诗人对古代文人的威严和才华表示敬佩，但也提出了对权势的批评。将读诗比喻为煮豆子点燃豆荚，显示了作者对诗词的热爱和对创作过程的理解。诗人还提到吊古和观帖，表达了他对古代文人的学习和借鉴之意。帖子上的华丽装饰和奢侈的标题则暗示了时代的变迁和对传统文化的冲击。
这首诗词展示了岳珂对古代文人的景仰之情，同时也表达了他对自己创作的思考和对时代变迁的思索。通过对古代文人的吊古和观帖，他试图从传统中寻找创作的灵感和方向。同时，他也对权势和奢侈进行了批判，显示出他对社会现象的关注和思考。
总的来说，这首诗词既展示了岳珂对古代文人的敬仰之情，又表达了他对诗词创作和社会现象的思考。通过对传统文化的怀念和对时代变迁的思索，他呈现了一种复杂而深刻的诗意，使人们在欣赏这首诗词时产生共鸣和思考。
mǐ yuán zhāng cáo zi jiàn yìng zhào shī tiē zàn
米元章曹子建应诏诗帖赞
hū jiē hū pī, cuī gàn ruò zhī.
呼嗟乎丕，摧干弱支。
yǔ dú cǐ shī, hé yì hū zhǔ dòu ér rán qí.
予读此诗，何异乎煮豆而燃萁。
diào gǔ yǐ shī, guān tiē yǐ qí.
吊古以诗，观帖以奇。
yáo diàn yín ní, yǐ chǐ jué tí.
瑶钿银泥，以侈厥题。
拼音：yǔ dú cǐ shī
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。