“终怜猿臂未封侯”出自宋代刘子翚的《别安子允》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhōng lián yuán bì wèi fēng hóu，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“终怜猿臂未封侯”全诗：
得酒犹堪尉倦游，长亭直为故人留，烟尘几处兵犹斗，风雨一年春又休。
尚记虎头初掷笔，终怜猿臂未封侯。
离歌唱落榆关月，可是君心耐得愁。
《别安子允》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
得酒犹堪尉倦游，
长亭直为故人留，
烟尘几处兵犹斗，
风雨一年春又休。
尚记虎头初掷笔，
终怜猿臂未封侯。
离歌唱落榆关月，
可是君心耐得愁。
诗意：
这首诗以离别之情为主题，描绘了诗人与安子允分别时的心情。诗人喝酒只能解愁，仍感疲倦而游荡。他在长亭上等待，只为了留住那位故友。烽火连绵，战争依然在几个地方肆虐，而风雨交替，一年的春天又过去了。诗人仍然记得当初勇敢挥毫的情景，但他却怜悯那些天赋未得到应有认可的人。在榆关月色下，诗人唱起了离别之歌，但他想知道，他的朋友是否能忍受这份思念之苦。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言展现了离别之情，同时也透露出对友情和人生的思考。诗人通过描绘长亭、烟尘、风雨等景物，以及虎头和猿臂等象征性的意象，表达了自己对友情的珍视和对时光流转的感慨。诗中的烽火与风雨象征着战争和时光的无情，而诗人的离别之歌则表达了对友情的思念之情。整首诗以朴实的语言刻画了复杂的情感，给人以深度思考和共鸣的空间。通过对友情和离别的描绘，诗人唤起了读者对于珍惜和感慨的共鸣，使这首诗具有了深远的意义。
bié ān zǐ yǔn
别安子允
dé jiǔ yóu kān wèi juàn yóu, cháng tíng zhí wèi gù rén liú,
得酒犹堪尉倦游，长亭直为故人留，
yān chén jǐ chù bīng yóu dòu, fēng yǔ yī nián chūn yòu xiū.
烟尘几处兵犹斗，风雨一年春又休。
shàng jì hǔ tóu chū zhì bǐ, zhōng lián yuán bì wèi fēng hóu.
尚记虎头初掷笔，终怜猿臂未封侯。
lí gē chàng luò yú guān yuè, kě shì jūn xīn nài dé chóu.
离歌唱落榆关月，可是君心耐得愁。
拼音：zhōng lián yuán bì wèi fēng hóu
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。