“古树枝柯少”出自唐代张籍的《古树》，诗句共5个字，诗句拼音为：gǔ shù zhī kē shǎo，诗句平仄：仄仄平平仄。
“古树枝柯少”全诗：
古树枝柯少，枯来复几春。
露根堪系马，空腹定藏人。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。
若当江浦上，行客祭为神。
《古树》
古树枝柯少，
枯来复几春。
露根堪系马，
空腹定藏人。
蠹节莓苔老，
烧痕霹雳新。
若当江浦上，
行客祭为神。
中文译文：
古老的树木枝条稀少，
干枯又经历了几个春天。
露水湿润的根可系马，
空虚的树洞能藏人。
蛀蚀的节疤长满了苔藓，
火烧留下了新的痕迹。
如果在江边的渡口，
行人来祭拜这神圣的树。
诗意与赏析：
这首诗是唐代张籍创作的一首小诗，以描绘古树为主题，通过对古树的描述，展现了岁月流转、生命与自然的变迁。
首句“古树枝柯少，枯来复几春”表达了这棵古树的年代久远，枝条稀疏，经历了多少个春天的风吹雨打。这里的古树象征着历史的沧桑和岁月的流转，给人一种深沉的感受。
接着，诗中描述了树根湿润的露水可以系马，树洞空虚可以藏人。这种景象揭示了古树的庇护之力，它不仅是大自然的一部分，还是人类的避风港，让人感受到自然与人的和谐共生。
接下来，诗人描述了树上蠹虫蛀蚀的节疤和新近的火烧痕迹。这种对于树身痕迹的描绘，暗示了古树曾经历过风雨、火灾等自然灾害，但它仍然屹立不倒，充满了坚韧和生命的力量。
最后两句“若当江浦上，行客祭为神”，将古树设想在江边的渡口，行人来祭拜这棵古树，将它视为神圣。这种对大自然的敬畏和崇拜，体现了古人对自然的虔诚之情。
整首诗以简洁的文字描绘了一棵古树的形象，借此表达了人与自然的关系，以及岁月流转和生命的脆弱与坚韧。通过对古树的赞颂和祭拜，诗人展现了对大自然的敬畏和崇拜之情，同时也表达了对历史和岁月的思考和回忆。这首诗以深邃的意境和简练的语言展示了唐代诗人对自然的感悟和情感的表达。
gǔ shù
古树
gǔ shù zhī kē shǎo, kū lái fù jǐ chūn.
古树枝柯少，枯来复几春。
lù gēn kān xì mǎ, kōng fù dìng zàng rén.
露根堪系马，空腹定藏人。
dù jié méi tái lǎo, shāo hén pī lì xīn.
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。
ruò dāng jiāng pǔ shàng, xíng kè jì wèi shén.
若当江浦上，行客祭为神。
拼音：gǔ shù zhī kē shǎo
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十七筱 (仄韵) 去声十八啸
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。