“沃洲高卧心何僻”出自唐代齐己的《寄湘中诸友》，诗句共7个字，诗句拼音为：wò zhōu gāo wò xīn hé pì，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“沃洲高卧心何僻”全诗：
碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。
岚翠湿衣松接院，芙蓉薰面寺临湖。
沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。
《寄湘中诸友》是唐代诗人齐己创作的一首诗，主要描绘了诗人在湘中山水之间寄托情意的感受。
碧云诸友尽黄眸：
这句诗意犀利，黄眸指的是眼红、嫉妒的意思，诗中所指的是碧云诸友对诗人的眼红嫉妒之情。
石点花飞更说无：
这句意味着诗人的声名和风采如同石子落水激起的涟漪，带动着花朵飘落，传遍大地，但无法有言语表达。
岚翠湿衣松接院：
此句形容湘中山水的美景。岚翠暗示着山间的白雾和苍翠的树木，衣松指的是被湿气弥漫的松树。整句意味着山间的雾气和湿气笼罩着整个山脉。
芙蓉薰面寺临湖：
芙蓉指的是水中的荷花，薰面指的是使人显得容光焕发，寺临湖即寺庙建在湖边。整句描绘了诗人身临其境地感受到了寺庙和湖泊的美景。
沃洲高卧心何僻：
诗人将自己比作高卧于沃洲之上，心灵的孤独被反问出来，意味着诗人的心境独特，与众不同。
匡社长禅兴亦孤：
匡社指的是匡山上的庙宇，长禅指的是修行者长时间地坐禅。整句形容了修行者在匡山上长时间修行的寂寞孤独。
争似楚王文物国：
楚王指的是楚国的文王，文物国指的是楚国著名的文化底蕴。整句意味着与楚王相比，诗人的才华和成就显得逊色。
金镳紫绶让前途：
金镳指的是皇帝的车辕，紫绶指的是皇帝的礼服。整句表示诗人将机会和前途让给更有权势和地位的人。
总体来说，这首诗通过描绘湘中山水的美景和抒发自己的心境，表达了作者面对外界嫉妒和对名利的追逐的淡然态度。诗语简练而意境深远，展现了齐己独特的思考和睿智的态度。
jì xiāng zhōng zhū yǒu
寄湘中诸友
bì yún zhū yǒu jǐn huáng móu, shí diǎn huā fēi gèng shuō wú.
碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。
lán cuì shī yī sōng jiē yuàn,
岚翠湿衣松接院，
fú róng xūn miàn sì lín hú.
芙蓉薰面寺临湖。
wò zhōu gāo wò xīn hé pì, kuāng shè cháng chán xìng yì gū.
沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
zhēng shì chǔ wáng wén wù guó, jīn biāo zǐ shòu ràng qián tú.
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。
拼音：wò zhōu gāo wò xīn hé pì
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。