“竹箭天生直”的全诗出处及翻译赏析

赏析

静对春天雪，当时月薪茶煮。
很久之间就淡泊，渐老厌喧哗。
徘徊整天看，溟蒙向晓加。
应同头上发，又乱眼中的花。
光黑入侵灯暗，声音繁拂竹斜。
东风吹起一片，北户积累些。。
最开阔农民希望，均匀淹没杂草发芽。
胜天上的露水滋润，媚遮住太阳边霞。
史笔应先记录，丰收年。不远。
跳舞围绕农民老人袖子，风追逐您车。
善政商於郡，悠闲副使家。
酒钱随分有，诗筒并且要夸耀。
岸洒在泉水好，园滋生荠色好。
没有心思北阙，有兴致阅读南华。
地隐藏在洛阳商，山绵楚与巴。
拖肠甘似老鼠，画脚不争蛇。
有病如原宪，没有才华敌人景差。
由来叩寂寞，全胜事骄奢。
社会形态实在堪笑，前代贤人也可以啊。
绛侯憎恨贾谊，白傅怨恨王涯。
宣室结束前席，浔阳暂时种荒地就想耕种熟地。
升沉常自得其乐，消息多么好。
看自己曾经伤翼，甘同不吃瓜。
只是整个蚂蚁命令，敢斗虎狼牙。
竹箭天生直，地洼坑积水本。
敢说求富贵，而且避免奉邪恶。
夜黑灯烧桦树，朝饥荒饭带砂。
还很曲折紫色绶带，难道希望签署黄麻。
亲寿高如鹤，小娇语像鸦。
时时倾一杯酒，聚口笑唅呀。

“竹箭天生直”全诗拼音读音对照参考

cì yùn hé zhòng xián duì xuě sàn yín sān shí yùn
次韵和仲咸对雪散吟三十韵

jìng duì chūn tiān xuě, shí pēng yuè fèng chá.
静对春天雪，时烹月俸茶。
jiǔ xián biàn dàn báo, jiàn lǎo yàn xuān huā.
久闲便澹薄，渐老厌諠哗。
xǐ yǐ zhōng cháo kàn, míng méng xiàng xiǎo jiā.
徙倚终朝看，溟蒙向晓加。
yīng tóng tóu shàng fā, fù luàn yǎn zhōng huā.
应同头上发，复乱眼中花。
guāng míng qīn dēng àn, shēng fán fú zhú xié.
光暝侵灯暗，声繁拂竹斜。
dōng fēng chuī piàn piàn, běi hù jī xiē xiē.
东风吹片片，北户积些些。
zuì huō sān nóng wàng, yún yān bǎi cǎo yá.
最豁三农望，匀淹百草芽。
rùn shèng tiān shàng lù, mèi yǎn rì biān xiá.
润胜天上露，媚掩日边霞。
shǐ bǐ yīng xiān jì, fēng nián de bù shē.
史笔应先纪，丰年的不赊。
wǔ yíng nóng sǒu mèi, piāo zhú shǐ jūn chē.
舞萦农叟袂，飘逐使君车。
shàn zhèng shāng yú jùn, yōu xián fù shǐ jiā.
善政商於郡，优闲副使家。
jiǔ qián suí fēn yǒu, shī dí qiě xū kuā.
酒钱随分有，诗笛且须夸。
àn sǎ quán shēng hǎo, yuán zī jì sè jiā.
岸洒泉声好，园滋荠色嘉。
wú xīn sī běi quē, yǒu xìng dú nán huá.
无心思北阙，有兴读南华。
dì yǐn shāng yú luò, shān mián chǔ yǔ bā.
地隐商於洛，山绵楚与巴。
tuō cháng gān shì shǔ, huà zú bù zhēng shé.
拖肠甘似鼠，画足不争蛇。
yǒu bìng rú yuán xiàn, wú cái dí jǐng chà.
有病如原宪，无才敌景差。
yóu lái kòu jì mò, quán shèng shì jiāo shē.
由来叩寂寞，全胜事骄奢。
shì tài chéng kān xiào, qián xián yì kě jiē.
世态诚堪笑，前贤亦可嗟。
jiàng hóu zēng jiǎ yì, bái fù yuàn wáng yá.
绛侯憎贾谊，白傅怨王涯。
xuān shì zhōng qián xí, xún yáng zàn zhǒng shē.
宣室终前席，浔阳暂种畲。
shēng chén cháng zì dé, xiāo xī yī hé jiā.
升沉常自得，消息一何佳。
zì gù céng shāng yì, gān tóng bù shí guā.
自顾曾伤翼，甘同不食瓜。
dàn quán lóu yǐ mìng, gǎn dòu hǔ láng yá.
但全蝼蚁命，敢斗虎狼牙。
zhú jiàn tiān shēng zhí, huáng wū dì běn wā.
竹箭天生直，潢污地本洼。
gǎn yún qiú fù guì, qiě miǎn fèng jiān xié.
敢云求富贵，且免奉奸邪。
yè hēi dēng shāo huà, cháo jī fàn dài shā.
夜黑灯烧桦，朝饥饭带砂。
shàng cán yū zǐ shòu, qǐ wàng shǔ huáng má.
尚惭纡紫绶，岂望署黄麻。
qīn shòu gāo rú hè, ér jiāo yǔ shì yā.
亲寿高如鹤，儿娇语似鸦。
shí shí qīng yī zhuó, jù kǒu xiào hán ya.
时时倾一酌，聚口笑唅呀。

“竹箭天生直”平仄韵脚

拼音：zhú jiàn tiān shēng zhí
平仄：平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声十三职

作者简介

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

作者介绍

王禹偁的生平

　　王禹偁，出身贫寒，《东都事略》和《宋史·本传》都说他世为农家，《邵氏闻见后录》谓“其家以磨面为生”。王禹偁九岁能文，宋太宗太平兴国八年（983年）登进士第，授成武县（今属山东）主簿，迁大理评事。次年，改任长洲（今江苏苏州）知县。他对仕途充满抱负，曾在《吾志》诗中表白：“吾生非不辰，吾志复不卑，致君望尧舜，学业根孔姬”。王禹偁为人刚直，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。

　　端拱元年（988年）召试，擢右拾遗并直史馆。他旋即进谏，以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。后拜左司谏、知制诰。

　　淳化二年（991年），庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事，执法为徐铉雪诬，又抗疏论道安诬告之罪，触怒太宗，被贬为商州（今陕西商县）团练副使。

　　淳化四年（993年）移官解州（今属山西）。同年秋召回京城，不久又外放，随即召回。任礼部员外郎，再知制诰。太宗至道元年（995年），任翰林学士，后以谤讪朝廷的罪名，以工部郎中贬知滁州（今安徽滁州），次年改知扬州。

　　宋真宗即位（997年），再召入都，复知制诰，上书提出“谨边防”，“减冗兵，并冗吏”等事。与撰修《太祖实录》，因直书史事，引起宰相的不满，又遭谗谤，于咸平二年（999年）再次被贬出京城，至黄州（今湖北黄冈）。

　　咸平四年（1001年）冬改知蕲州（今湖北蕲春），未逾月而卒，年四十八。

　　《宋史》与《东都事略》都有其传。

　　苏轼所撰《王元之画像赞并序》，称他以“以雄风直道独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。

　　欧阳修十分仰慕王禹偁，在滁州时瞻仰其画像，又作《书王元之画像侧》。

　　王禹偁自编《小畜集》30卷，集名出自《易经》：“小畜之象曰‘风行天上，小畜’。君子以懿文德”。今有《四部丛刊》本，另有其曾孙王汾裒辑《小畜外集》13卷，以及清光绪年间的孙星华刻本。近人徐规所著的《王禹偁事迹著作编年》，收集佚诗佚文多篇。

王禹偁的文学主张

　　王禹偁是宋初作家中成就较高者，他在诗、文两方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。宋初诗派林立，但主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三家。王禹偁属“白体”。

古文

　　他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一。王禹偁提倡“句之易道，义之易晓”（《答张扶书》），反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。北宋初期，文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽文风。王禹偁为了革除这种流弊，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，主张“远师六经”，“近师吏部（韩愈）”，写“传道而明心”的古文。他特别强调“不得已而言”，文章要“句易道”、“义易晓”，发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。《待漏院记》是一篇政论，提出“一国之政，万人之命，悬于宰相”的论题，规劝执政者要勤政爱民，而不能“窃位而苟禄，备员而全身”，义正辞严，笔触锋利。

　　其代表作《黄州新建小竹楼记》写于贬官黄州时期。文中极力渲染谪居之乐，把省工廉价的竹楼描绘得幽趣盎然，含蓄地表现出一种忿懑不平的心情。文章多用排比，音调优美，富于诗味。《唐河店妪传》记述边地一位老妇人机智杀敌的 故事，又借题发挥，谴责了当权者在军政措施上的不当，既有生动的人物描写，又有恳切的议论。此外《录海人书》、《答张扶书》等都是他散文的代表作品。作为宋初最重要的散文家，他的古文理论和创作，对宋代散文风格的形成有很大的影响。苏轼称他“以雄文直道独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”（《王元之画像赞并序》），当非溢美之辞。

　　文论方面，王禹偁提出了传道、明心与有言、有文。王禹偁在《答张扶书》中说：“夫文，传道而明心也。”在文以传道之外，他又要求文以明心，即可在传道之文里发抒自己的政见和内心感受。于“传道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”，这是王禹偁在理论上的一种贡献。所谓“明心”是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。

诗歌

　　在诗歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”（《送罗寿可诗序》，《桐江续集》卷三二）显然这种说法稍嫌夸张，但宋初诗风确有白体、昆体、晚唐体之分，王禹偁也被宋人看作重要的白体诗人。然而，王禹偁的诗风与李昉、徐铉等白体诗人却是同中有异。王禹偁早年多作闲适诗，晚年多作讽喻诗，与白居易恰恰相反。正是这种深刻的自省意识，使他从学习白居易进而以杜甫为典范，甚至在晚年自编的《小畜集》中很少收录早年作品。相传，他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下“本与乐天为后进，敢期子美是前身”之句，还称赞“子美集开诗世界”。他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感流亡》、《竹□》、《对雪示嘉佑》等诗，以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况，揭露了现实的黑暗，而且严于针砭自身，继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。《畲田词》五首生动地记录了山区刀耕火种的情景，赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。

　　他的诗同散文一样，语言平易流畅，风格简雅古淡。他还有一些写景抒情的短诗，却笔调清丽，饶有风韵。如《村行》描绘了山村黄昏的动人情景和诗人的感触。他还善于向民歌吸取思想艺术营养。如《畲田词》：“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。”洋溢着劳动者的乐观感情，饶有民歌清新活泼的风味。他的长篇诗歌，叙写自己生平事迹与怀抱，能挥洒自如，畅所欲言，已开宋诗散文化、议论化风气。林逋盛赞他：“纵横吾宋是黄州。”胡仔也说：“国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。”（《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二）

词

　　王禹偁词即事即目，登览抒怀，寓情于景，格调深沉，雄浑有力，艺术上完全臻至成熟，在宋初小令中是别开生面的。具体地说，点绛唇这首词在宋初词坛的贡献集中在两个方面：在秾丽的氛围中以清丽取胜；在狭窄的词境中以开阔见长。过去，人们一般只注意范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。其实，不论就思想内容，还是就艺术风格讲，这首词都很具特色，从柳永的《雪梅香》（“景萧索”）、辛弃疾的《水龙吟》（“楚天千里清秋”）和姜夔的《点绛唇》（“燕雁无心”）等诸名作中，均可看出受王禹偁这首词影响的某种痕迹。因此，王禹偁这首《点绛唇》应当被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。王弈清称赞此词“清丽可爱”，并因此推崇王禹偁“岂止以诗擅名”（《历代词话》卷四转引）。王禹偁是开北宋词坛创作风气的重要作家。

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