“渡淮閒寄贾人船”出自宋代林逋的《送慈师北游》，诗句共7个字，诗句拼音为：dù huái xián jì gǔ rén chuán，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“渡淮閒寄贾人船”全诗：
郁郁蒲茸染水田，渡淮閒寄贾人船。
知师一枕清秋梦，多为林间放鹤天。
《送慈师北游》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
郁郁蒲茸染水田，
渡淮閒寄贾人船。
知师一枕清秋梦，
多为林间放鹤天。
诗意：
这首诗词描绘了诗人送别他的慈师北上游历的情景。诗人以自然景物和师生之间的情感表达了对慈师的敬爱和思念之情。
赏析：
诗的开头以郁郁蒲茸染水田的景象描绘了丰收的田野，给人一种生机勃勃的感觉。接着，诗人描述了自己与慈师一同渡过淮河的闲暇时光，寄托了对慈师的深情厚意。这里的“贾人船”意味着平凡而安稳的旅途，也暗示了慈师的谦逊和平和的品质。
接下来的两句“知师一枕清秋梦，多为林间放鹤天”表达了诗人对慈师的赞美和敬仰。慈师在林间放鹤，象征着他超脱尘世的境界和高尚的品德。而“一枕清秋梦”则表明慈师的心境高远，与世无争。
整首诗词以简洁明快的语言，展现了诗人对慈师的深情和景仰之情。通过自然景物的描绘和对慈师的赞美，诗人表达了对慈师的思念和祝福，同时也展示了自己对自然和人文的敏感和热爱。这首诗词既展示了宋代文人的情感表达方式，又体现了他们对师长的尊敬和感激之情。
sòng cí shī běi yóu
送慈师北游
yù yù pú rōng rǎn shuǐ tián, dù huái xián jì gǔ rén chuán.
郁郁蒲茸染水田，渡淮閒寄贾人船。
zhī shī yī zhěn qīng qiū mèng, duō wèi lín jiān fàng hè tiān.
知师一枕清秋梦，多为林间放鹤天。
拼音：dù huái xián jì gǔ rén chuán
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。