“北去南来”出自元代王恽的《水龙吟 已未春三月，同柔克济河，中流风雨》，诗句共4个字，诗句拼音为：běi qù nán lái，诗句平仄：仄仄平平。
“北去南来”全诗：
赋此词，且以经事之后，重有所惜云春流两岸桃花，惊涛极目吞天去。
孤舟缆解，棹歌声沸，渔＊掀舞。
云影西来，片帆吹饱，满空风雨。
怅淋漓元气，江南图画，烟霏尽，汀洲树。
天地此身逆旅，笑归来、满衣尘土。
功名无子，就中多少，艰危辛苦。
北去南来，风波依旧，行人争渡。
听沧浪一曲，渔人歌罢，对夕阳暮。
《水龙吟 已未春三月，同柔克济河，中流风雨》是元代诗人王恽的作品。这首诗描绘了作者在舟行中所经历的风雨飘摇的情景，并流露出对逝去的春光和艰苦旅途的感慨与思考。
诗中的中文译文暂时无法提供，但可以解析诗词的意境和赏析。
诗意和赏析：
这首诗以春天的江河之旅为背景，通过描绘风雨中的舟行，表达了作者内心的情感和对人生的思考。诗中描绘了春天的江南风景，两岸桃花盛开，江水波涛汹涌，给人以震撼和壮丽的感觉。孤舟在风雨中行驶，船上的人们歌唱、舞蹈，生命的活力在恶劣的环境中得以展现。诗人用形象生动的语言描绘了风云变幻的情景，表达了对生命的热爱和对困境的坚韧。
诗中的“云影西来，片帆吹饱，满空风雨”描绘了天空中乌云密布、风雨交加的景象，给人以沉重和压抑的感觉。诗人将自己比作行舟的渔人，面对逆境和困苦，却仍然保持乐观的态度。他感慨生命的脆弱和短暂，同时也表达了对逝去春光和艰苦旅途的思念和感慨。
诗的最后几句“听沧浪一曲，渔人歌罢，对夕阳暮”展示了诗人的豁达和乐观。尽管经历了风雨的洗礼和艰辛的旅途，诗人仍然保持对美好事物的感知和对人生的乐观态度。他在夕阳下静静聆听江水的歌声，感受着自然的美妙与宁静。
这首诗运用了生动的描写手法，通过对自然景象的描绘和对人生旅途的思考，表达了诗人对生命的热爱和对逆境的坚韧。诗中的意境优美、意义深远，给人以启迪和思考，也展示了元代诗歌的独特风貌。
shuǐ lóng yín yǐ wèi chūn sān yuè, tóng róu kè jì hé, zhōng liú fēng yǔ
水龙吟 已未春三月，同柔克济河，中流风雨
fù cǐ cí, qiě yǐ jīng shì zhī hòu, zhòng yǒu suǒ xī yún chūn liú liǎng àn táo huā, jīng tāo jí mù tūn tiān qù.
赋此词，且以经事之后，重有所惜云春流两岸桃花，惊涛极目吞天去。
gū zhōu lǎn jiě, zhào gē shēng fèi, yú xiān wǔ.
孤舟缆解，棹歌声沸，渔＊掀舞。
yún yǐng xī lái, piàn fān chuī bǎo, mǎn kōng fēng yǔ.
云影西来，片帆吹饱，满空风雨。
chàng lín lí yuán qì, jiāng nán tú huà, yān fēi jǐn, tīng zhōu shù.
怅淋漓元气，江南图画，烟霏尽，汀洲树。
tiān dì cǐ shēn nì lǚ, xiào guī lái mǎn yī chén tǔ.
天地此身逆旅，笑归来、满衣尘土。
gōng míng wú zi, jiù zhōng duō shǎo, jiān wēi xīn kǔ.
功名无子，就中多少，艰危辛苦。
běi qù nán lái, fēng bō yī jiù, xíng rén zhēng dù.
北去南来，风波依旧，行人争渡。
tīng cāng láng yī qǔ, yú rén gē bà, duì xī yáng mù.
听沧浪一曲，渔人歌罢，对夕阳暮。
拼音：běi qù nán lái
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。