“萧索漳江北”出自唐代贯休的《秋晚泊石头驿有寄》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiāo suǒ zhāng jiāng běi，诗句平仄：平仄平平仄。
“萧索漳江北”全诗：
萧索漳江北，何人慰寂寥。
北风人独立，南国信空遥。
烧坞新云白，渔家众木凋。
所思不可见，行雁在青霄。
《秋晚泊石头驿有寄》中文译文：“寒秋的傍晚停船在石头驿，有一封寄信。”
诗意：这首诗描绘了寒秋傍晚时的萧索景象，表达了作者内心的寂寥和思念之情。作者置身于漳江北岸，感到寂寥无人能慰藉，北风吹过，只有他一个人独立立在那里，与南国的亲属朋友之间相隔甚远，空白无凭。空灵的天空中，新云彩为烧坞增添了几分凄美，而渔家的房屋已经荒凉了。作者最后表示自己的所思之情不可见，而高飞的雁群只能在碧蓝的天空中飞翔。
赏析：这首诗通过对秋天傍晚景象的描绘，营造出空旷寂寥的氛围，表达了作者内心的孤独和思乡之情。北风吹过，进一步强化了孤独感。诗中的石头驿和漳江是具体的地名，增加了诗歌的写实性。通过对渔家众木凋和行雁在青霄的描写，突出了时间的流转和季节的变迁，使诗歌更具有层次感和意境美。整首诗写景描写细致入微，通过描写自然景物来表达人情，展现了唐代诗人贯休独特的艺术风格。
qiū wǎn pō shí tou yì yǒu jì
秋晚泊石头驿有寄
xiāo suǒ zhāng jiāng běi, hé rén wèi jì liáo.
萧索漳江北，何人慰寂寥。
běi fēng rén dú lì, nán guó xìn kōng yáo.
北风人独立，南国信空遥。
shāo wù xīn yún bái, yú jiā zhòng mù diāo.
烧坞新云白，渔家众木凋。
suǒ sī bù kě jiàn, xíng yàn zài qīng xiāo.
所思不可见，行雁在青霄。
拼音：xiāo suǒ zhāng jiāng běi
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声二沃 (仄韵) 入声十三职
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。