“只见李耳书”出自唐代刘叉的《自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhī jiàn lǐ ěr shū，诗句平仄：平仄仄仄平。
“只见李耳书”全诗：
奉子一杯酒，为子照颜色。
但愿腮上红，莫管颏下白。
自古无长生，生者何戚戚。
登山勿厌高，四望都无极。
丘陇逐日多，天地为我窄。
只见李耳书，对之空脉脉。
何曾见天上，著得刘安宅。
若问长生人，昭昭孔丘籍。
《自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）》是唐代诗人刘叉的作品。诗意表达了对长生不老的愿望，以及人们生命有限的无奈。以下是本诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
我给你斟满一杯酒，
为你颜色变得红润。
但愿你的脸颊红艳，
不要管下巴的苍白。
自古以来就没有长生不老的，
生者何苦地慨叹。
登山时不要嫌高，
远望四方都无尽头。
山丘和陇地无数，
天地对我来说是狭窄的。
只看见李耳的著作，
和他对视时的款款情意。
从未见过天上的长生之地，
也没有居住在刘安宅的人。
如果问长生的秘诀，
只看孔子的经典。
诗意和赏析：
刘叉的这首诗通过对长生不老的讨论，表达了人们对长生不老的向往与无奈。第一句“我给你斟满一杯酒，为你颜色变得红润”，描绘了诗人奉酒倾心之意，愿为所爱之人带来快乐和良好的容颜。但接着诗人说“不要管下巴的苍白”，暗示人的容颜无法抵挡时间的流逝，无法长生不老。
接下来的几句则表现出诗人对人世间的无奈：自古以来就没有长生不老的，生者为何慨叹；登山不要嫌高，远望四方皆尽，而丘陇逐日变多，天地对人来说越发狭窄。此处的“丘陇逐日多”可以理解为山地和波动的生活。诗人在这里通过对大自然景观的描绘，寄托了自己对长生不老这样无法实现的愿望的无奈情绪。
最后几句则向读者传达了对历史名人和经典著作的思考：只能看到李耳的著作，和他对视时的情意，从未见过长生不老的地方，也没有居住在刘安宅的人。而如果想知道长生的秘诀，只有学习孔子的经典。
整首诗以简洁的方式表达了诗人对长生不老的向往，同时又表现出一种对人命有限的无奈和对人世间生活的思考。诗中通过描绘自然景观和对历史人物的提及，展示了诗人对长生不老的追求和对存在的矛盾的思考。
zì gǔ wú cháng shēng quàn yáo hé jiǔ yī běn zuò quàn yáng miǎn jiǔ
自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）
fèng zi yī bēi jiǔ, wèi zi zhào yán sè.
奉子一杯酒，为子照颜色。
dàn yuàn sāi shàng hóng, mò guǎn kē xià bái.
但愿腮上红，莫管颏下白。
zì gǔ wú cháng shēng, shēng zhě hé qī qī.
自古无长生，生者何戚戚。
dēng shān wù yàn gāo, sì wàng dū wú jí.
登山勿厌高，四望都无极。
qiū lǒng zhú rì duō, tiān dì wèi wǒ zhǎi.
丘陇逐日多，天地为我窄。
zhī jiàn lǐ ěr shū, duì zhī kōng mò mò.
只见李耳书，对之空脉脉。
hé zēng jiàn tiān shàng, zhe dé liú ān zhái.
何曾见天上，著得刘安宅。
ruò wèn cháng shēng rén, zhāo zhāo kǒng qiū jí.
若问长生人，昭昭孔丘籍。
拼音：zhī jiàn lǐ ěr shū
平仄：平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声十七霰
刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。
唐朝诗人不少，狂放孤傲者也屡见不鲜，但是豪迈如江湖好汉的却只有刘叉一人。刘叉，这名字就叫的不同凡俗，一般人都叫些典雅端丽，或者温正和平的字眼儿。可刘叉兄弟的名字却不是，单一“叉“字，江湖豪气就迎面而来，确实刘叉人如其名，性格也是如梁山好汉一般。据说刘叉少时就“任侠”，还因酒杀人，亡命而逃，倒是和鲁智深有些相仿。但刘叉没有去当杀人放火的“花和尚”，等到朝廷大赦，就改为发愤读书，后来竟也能写的好诗。他听说韩愈接纳天下的读书人，就去投奔，作《冰柱》、《雪车》二诗献给韩愈老师。刘叉的这两首诗，历来被评为险怪之中的代表作，用险韵（险韵是指韵脚比较少，字也比较生僻的韵部，像《冰柱》这首诗用的“麻韵”，其中的“柤”字和“舥”字等都极少有人能用的到）。全诗显得如奇山怪石，峥嵘嶙峋：
师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，鬓发蓬舥。雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等 差。始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗 冰有韵，的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯 泛泛烹春茶。不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞 世俗夸。特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可 遮。勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于 此物岂宜有忒赊。反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。
刘叉此诗是用冰柱来比喻自己的才华得不到施展，但比喻的怪，诗也写的怪，可韩愈老师是喜欢这样的怪僻诗风的，所以就收留了刘叉。但刘叉也不是那种习惯于低三下四地寄人篱下的人，韩愈老师又一付儒者的派头，所以刘叉不久就不耐烦了，据说刘叉临走时“持愈金数斤而去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。’”。这里顺便说一下韩愈老师是当时有名的写墓志铭的专家，当时写墓志铭收费极高，尤其像韩愈老师这样的名人写墓志铭，更是一种身份象征，所以豪门望族都重金礼聘韩愈老师来写，同理负责写碑的书家如柳公权等也发了不少财，当时认为如果贵族中哪家子孙为父辈办丧事时，没有请上述两位来写文书丹，就是不孝。当然写这东西时，不免有些无谓的吹捧，人死为大吗，就是现在追悼会上的悼词一般也是只说好话嘛。刘叉对于韩愈老师这个做法却并不以为然，竟理直气壮地拿走了韩愈的钱，还说你这是吹捧死人得来的，还不如给我刘某人当生活费呐。大有“不义之财，取之何碍”的意思。不知道韩愈老师的鼻子有没有气歪。看这刘叉的脾气确实很像绿林豪客们的性格。
此后的刘叉，“归齐鲁，不知所终”。唉，古代的文献中记载的多半是帝王将相，一般人往往入不了史书，只见于笔记小说之类的，所以生卒年和事迹什么的都不完整，我们现在知道的刘叉的事迹，也就这点事儿。