“懒对寒灯咏式微”出自宋代林逋的《宿姑苏净惠大师院》，诗句共7个字，诗句拼音为：lǎn duì hán dēng yǒng shì wēi，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“懒对寒灯咏式微”全诗：
常爱人间此会稀，话长终夕重开扉。
孤山猿鸟西湖上，懒对寒灯咏式微。
《宿姑苏净惠大师院》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
常爱人间此会稀，
话长终夕重开扉。
孤山猿鸟西湖上，
懒对寒灯咏式微。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于人世间珍贵相聚的渴望和对于寂静的追求。诗人常常喜欢这样的相聚，但这种相聚却很少发生。他希望能够长时间地与朋友们交谈，不断地开启心灵的大门。然而，他却发现自己常常独自一人，只能对着寒冷的灯火，默默地吟咏着微不足道的事物。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的情感和对于人世间的思考。诗人通过对于相聚的渴望和对于寂静的追求的描绘，展现了他对于人情世故的疏离感和对于真实交流的渴望。诗中的“常爱人间此会稀”表达了诗人对于珍贵相聚的渴望，同时也暗示了这种相聚的稀少性。诗人希望能够与朋友们长时间地交谈，但却发现自己常常独自一人，只能对着寒冷的灯火，默默地吟咏着微不足道的事物。这种对于寂静和孤独的描绘，使得诗词中透露出一种淡淡的忧伤和对于人世间虚幻的思考。
整首诗词以自然景物为背景，通过描绘孤山、猿鸟和西湖，进一步强调了诗人内心的孤独和对于真实交流的渴望。诗人将自己置身于这样的自然环境中，与孤山、猿鸟相伴，与西湖相对，表达了他对于自然的亲近和对于宁静的追求。整首诗词以简洁的语言和淡淡的情感，展现了诗人内心深处的思考和对于人世间的独特感悟。
sù gū sū jìng huì dà shī yuàn
宿姑苏净惠大师院
cháng ài rén jiān cǐ huì xī, huà cháng zhōng xī chóng kāi fēi.
常爱人间此会稀，话长终夕重开扉。
gū shān yuán niǎo xī hú shàng, lǎn duì hán dēng yǒng shì wēi.
孤山猿鸟西湖上，懒对寒灯咏式微。
拼音：lǎn duì hán dēng yǒng shì wēi
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。