诗句

“花枝出苑墙”的全诗出处及翻译赏析


“花枝出苑墙”出自唐代张继的《洛阳作(一作初出徽安门)》,诗句共5个字,诗句拼音为:huā zhī chū yuàn qiáng,诗句平仄:平平平仄平。

“花枝出苑墙”全诗

《洛阳作(一作初出徽安门)》

花枝出苑墙

洛阳天子县,金谷石崇乡。
草色侵官道,花枝出苑墙
书成休逐客,赋罢遂为郎。
贫贱非吾事,西游思自强。


赏析


《洛阳作(一作初出徽安门)》
洛阳天子县,金谷石崇乡。
草色侵官道,花枝出苑墙。
书成休逐客,赋罢遂为郎。
贫贱非吾事,西游思自强。

诗意:
这首诗以洛阳天子县为背景,描绘了春天的景色。诗人描述了天子县的草色弥漫至官道,花枝从苑墙上冲出来。他把自己写作书写成了筹码来追逐客人,写完赋后,又成了一名郎官。诗人表达了他对贫贱的不关心和对西游的渴望,体现了自己力求自强的精神。

译文:
洛阳天子县,金谷石崇乡。
草色侵官道,花枝出苑墙。
书成休逐客,赋罢遂为郎。
贫贱非吾事,西游思自强。

赏析:
这首诗以简洁而生动的语言描绘了洛阳春天的美景,通过描述草色侵官道和花枝从苑墙上冒出的情景,营造出春天的生机与鲜活感。诗人以自己的经历来展示自己的追求和思考。他把书写成筹码来追逐客人,表达了对学问和文化价值的追求。赋写完后成了郎官,意味着在官方的眼中,他仅仅是一个满足功名的人,而不是一个自由自在的文人。最后,诗人表达了对贫贱的不关心和对西游的思念,显示了诗人追求自强不息的精神。整个诗歌简洁明了,字字珠玑,抒发了诗人对自由和追求的价值观,给读者留下了深刻的印象。

“花枝出苑墙”全诗拼音读音对照参考


luò yáng zuò yī zuò chū chū huī ān mén
洛阳作(一作初出徽安门)

luò yáng tiān zǐ xiàn, jīn gǔ shí chóng xiāng.
洛阳天子县,金谷石崇乡。
cǎo sè qīn guān dào, huā zhī chū yuàn qiáng.
草色侵官道,花枝出苑墙。
shū chéng xiū zhú kè, fù bà suì wèi láng.
书成休逐客,赋罢遂为郎。
pín jiàn fēi wú shì, xī yóu sī zì qiáng.
贫贱非吾事,西游思自强。

“花枝出苑墙”平仄韵脚


拼音:huā zhī chū yuàn qiáng
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳

作者简介


张继张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

作者介绍


张继的介绍

  张继博览有识,好谈论,知治体。与皇甫冉交,情逾昆弟。天宝十二年,(公元七五三年)登进士。然铨选落第,归乡。唐代宗李豫宝应元年(公元762年)10月,政府军收复两京,张继被录用为员外郎征西府中供差遣,从此弃笔从戎,后入内为检校员外郎又提升检校郎中,最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上,其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰:“世难愁归路,家贫缓葬期”可见其清廉正直,后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世,为文不事雕琢,其中以《枫桥夜泊》一首最著名。

  高仲武评张继的诗:「事理双切」,「比兴深矣」,「不雕而自饰,丰姿清迥,有道者风。」他的诗不但「有道者风」,也颇有「禅味」,这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气,他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气,曾作感怀诗:「调与时人背,心将静者论,终年帝城里,不识五侯门」,他不逢迎权贵,与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好,时有往来。

  刘长卿有《哭张员外继》诗,自注云:“公及夫人忽悠金辉玉洁,都是诗人。高仲武编《中兴间气集》,选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首,其中有张继诗三首。高仲武评云:“员外累代词伯,积习弓裘。其于为文,不自雕饰。及尔登第,秀发当时。诗体清迥,有道者风。如‘女停襄邑杼,农废汶阳耕’,可谓事理双切。又‘火燎原犹热,风摇海未平’,比兴深矣。”从评语看来,可知他家世代是诗人,现在我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者,只有四十馀首,其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说:“张继诗三十馀篇,余家有之,”(《石林诗话》)可知他的诗,在南宋时已仅存三十馀首了。

  在唐代诗人中,张继不是大家,恐怕也算不上名家,《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来,可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》,题目是《夜泊松江》。以后历代诗选,都收入此诗,直到《唐诗三百首》,使这首诗成为唐诗三百名篇之一,传诵于众口了。

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