“对镜破凡夫”出自唐代贯休的《送僧入石霜》，诗句共5个字，诗句拼音为：duì jìng pò fán fū，诗句平仄：仄仄仄平平。
“对镜破凡夫”全诗：
举世只堪吁，空知与道俱。
论心齐至圣，对镜破凡夫。
业王如云合，头低似箭驱。
三清徒妄想，千载亦须臾。
唯我流阳叟，深云领毳徒。
尽骑香白象，皆握月明珠。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。
苔侵长者论，岚蚀祖师图。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。
兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
山色锄难尽，松根踏欲无。
难评传的的，须到不区区。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。
烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
师去情何切，人间事莫拘。
穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
无事终无事，令枯便合枯。
他年相觅在，亦不是生苏。
整个世界只能呼吁，空知与道俱。
论心齐到圣，对着镜子破凡夫。
业大王像云集，头低似箭驱赶。
三清只是妄想，千年也一会儿。
只有我流阳老人，深云领绒毛徒。
全部骑兵香白象，都握着明月珠。
寂寞排松床，斓斑半雪需要。
苔侵犯长的评论，岚蚀祖师图。
翠刘瓛金钟明白，香林宝月我。
兟兟齐白脚，赫赫共熔炉。
山色锄难尽，松树根踏不想。
难评传的。，需要到不小小。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柚粗。
烧荒地就想耕种熟地平虎窟，分瀑布进入香厨。
师去情怎么切，人世间的事情没有限制。
穿过林子里古墓，踩叶子托着空碗。
无事最终没有事，令枯便合枯萎。
以后在找在，也不会是生苏。
sòng sēng rù shí shuāng
送僧入石霜
jǔ shì zhǐ kān xū, kōng zhī yǔ dào jù.
举世只堪吁，空知与道俱。
lùn xīn qí zhì shèng, duì jìng pò fán fū.
论心齐至圣，对镜破凡夫。
yè wáng rú yún hé, tóu dī shì jiàn qū.
业王如云合，头低似箭驱。
sān qīng tú wàng xiǎng, qiān zǎi yì xū yú.
三清徒妄想，千载亦须臾。
wéi wǒ liú yáng sǒu, shēn yún lǐng cuì tú.
唯我流阳叟，深云领毳徒。
jǐn qí xiāng bái xiàng, jiē wò yuè míng zhū.
尽骑香白象，皆握月明珠。
jì mò pái sōng tà, lán bān bàn xuě xū.
寂寞排松榻，斓斑半雪须。
tái qīn zhǎng zhě lùn, lán shí zǔ shī tú.
苔侵长者论，岚蚀祖师图。
cuì yǎn jīn zhōng xiǎo, xiāng lín bǎo yuè gū.
翠巘金钟晓，香林宝月孤。
shēn shēn qí bái zhǐ, hè hè gòng hóng lú.
兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
shān sè chú nán jǐn, sōng gēn tà yù wú.
山色锄难尽，松根踏欲无。
nán píng zhuàn de de, xū dào bù qū qū.
难评传的的，须到不区区。
liāo shě xīn luó shòu, lú yān gǔ duò cū.
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。
shāo shē píng hǔ kū, fēn pù rù xiāng chú.
烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
shī qù qíng hé qiè, rén jiān shì mò jū.
师去情何切，人间事莫拘。
chuān lín sù gǔ zhǒng, tà yè jiē kōng yú.
穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
wú shì zhōng wú shì, lìng kū biàn hé kū.
无事终无事，令枯便合枯。
tā nián xiāng mì zài, yì bú shì shēng sū.
他年相觅在，亦不是生苏。
拼音：duì jìng pò fán fū
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。