诗句

“旬锻月炼”的全诗出处及翻译赏析


“旬锻月炼”出自宋代岳珂的《韩忠献早夏众春二诗帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:xún duàn yuè liàn,诗句平仄:平仄仄仄。

“旬锻月炼”全诗

《韩忠献早夏众春二诗帖赞》

旬锻月炼

五言简严而意不迫,七言丰腴而体不忒。
意公仿佛于景物之间所谓造化生意者,盖亦毕于翰墨。
如彼纤巧,旬锻月炼,又焉和以践其阃阈。
春萌夏假,默具帝力。
公诗自然,于以观德。


赏析


《韩忠献早夏众春二诗帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词的风格在五言和七言之间转换,用词简洁而凝练,却没有给人以紧迫感。五言部分表达了岳珂仿佛身临景物之间,感受到天地间生机盎然的意境,这种感受也同样融入了他的笔墨之中。诗人以纤巧的笔触,经过长时间的琢磨和炼制,将自己的心境与诗意完美地融合在一起。春天的发芽和夏天的放松,都展现了皇帝般的力量。岳珂的诗自然而真实,通过诗歌来展示他的品德。

这首诗词充满了岳珂对自然景物的敏锐观察和对生命力的赞美。他通过简洁而有力的文字,将自然的美妙与诗人的心境相结合,展现了一种平和而自然的美感。诗中的春萌和夏假,代表了生命的循环和变化,而诗人将这种变化与皇帝的力量相提并论,显示了岳珂对皇权的赞颂。整首诗词流畅自然,抒发了作者对自然、生命和人的情感的思考,展现了岳珂独特的诗意。

这首诗词展示了岳珂对生命力和自然之美的赞美,同时也透露出对皇权的崇敬之情。通过对景物的描绘和感悟,岳珂将自然与人类的存在相融合,表达了他对生活和人性的深刻思考。整首诗词充满了生机和力量,读者在欣赏时可以感受到作者对自然和生命的敬畏,以及对皇权和道德的赞扬。

“旬锻月炼”全诗拼音读音对照参考


hán zhōng xiàn zǎo xià zhòng chūn èr shī tiē zàn
韩忠献早夏众春二诗帖赞

wǔ yán jiǎn yán ér yì bù pò, qī yán fēng yú ér tǐ bù tè.
五言简严而意不迫,七言丰腴而体不忒。
yì gōng fǎng fú yú jǐng wù zhī jiān suǒ wèi zào huà shēng yì zhě,
意公仿佛于景物之间所谓造化生意者,
gài yì bì yú hàn mò.
盖亦毕于翰墨。
rú bǐ xiān qiǎo, xún duàn yuè liàn,
如彼纤巧,旬锻月炼,
yòu yān hé yǐ jiàn qí kǔn yù.
又焉和以践其阃阈。
chūn méng xià jiǎ,
春萌夏假,
mò jù dì lì.
默具帝力。
gōng shī zì rán,
公诗自然,
yú yǐ guān dé.
于以观德。

“旬锻月炼”平仄韵脚


拼音:xún duàn yuè liàn
平仄:平仄仄仄
韵脚

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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