“又见鹓鸾天上来”出自唐代贯休的《到蜀与郑中丞相遇》，诗句共7个字，诗句拼音为：yòu jiàn yuān luán tiān shàng lái，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“又见鹓鸾天上来”全诗：
深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。
如何麋鹿群中出，又见鹓鸾天上来。
剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。
诗词《到蜀与郑中丞相遇》是唐代贯休创作的一首诗，描绘了作者寻找知己的旅程，并意外地与蜀地官员郑中丞相遇的情景。这首诗词表达了作者渴望与志同道合的朋友相遇的心情。
诗词的中文译文如下：
深隐犹为未死灰，
远寻知己遇三台。
如何麋鹿群中出，
又见鹓鸾天上来。
剑阁霞粘残雪在，
锦江香甚百花开。
谩期王谢来相访，
不是支公出世才。
诗词的意境是：作者心灵深处的梦想尚未熄灭，他远行寻找知己，并在三台山上与郑中丞相遇。作者像一只麋鹿从群众中脱颖而出，又像鹓鸾飞天。诗中提到的剑阁山上有霞光映照着残雪，锦江上百花盛开芬芳。作者希望诗中所谈的王谢来拜访他，但他深知这不是令公（关羽）重世出尘的境界。
这首诗词赏析了作者的思想情感和追求真诚友谊的愿望。通过描写自然景观和自我隐喻，贯休表达了对理想境界的向往，同时表达了他对于能与志同道合的朋友相遇的渴望。诗中的描写简洁明了，意境空灵，韵味十足，展示了贯休深沉的思想和独特的诗境。
dào shǔ yǔ zhèng zhōng chéng xiàng yù
到蜀与郑中丞相遇
shēn yǐn yóu wèi wèi sǐ huī, yuǎn xún zhī jǐ yù sān tái.
深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。
rú hé mí lù qún zhōng chū,
如何麋鹿群中出，
yòu jiàn yuān luán tiān shàng lái.
又见鹓鸾天上来。
jiàn gé xiá zhān cán xuě zài, jǐn jiāng xiāng shén bǎi huā kāi.
剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
mán qī wáng xiè lái xiāng fǎng, bú shì zhī gōng chū shì cái.
谩期王谢来相访，不是支公出世才。
拼音：yòu jiàn yuān luán tiān shàng lái
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。