“冥心便是禅”出自唐代许浑的《游果昼二僧院》，诗句共5个字，诗句拼音为：míng xīn biàn shì chán，诗句平仄：平平仄仄平。
“冥心便是禅”全诗：
何必老林泉，冥心便是禅。
讲时开院去，斋后下帘眠。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。
真乘不可到，云尽月明天。
译文：我游玩在果昔的二僧院，为什么要去深山幽谷呢，心里沉浸在禅修的境界就好。讲经的时候，开了庙门就走，吃过斋饭后，拉上窗帘就睡。明亮的镜子分开了烛火的焰，香烟熏灼殆尽。真正的修行不可企及，云雾被月光驱散至天空。
诗意：这首诗以游玩果昔的二僧院为背景，描绘了一幅宁静祥和的禅修场景。诗人表达了对于修行者内心宁静与专注的推崇和赞美，强调了禅修的境界远超常人所能及，以及禅修带来的宁静与美好。
赏析：这首诗以简短的诗句描绘了禅修的场景和心境，通过对于一系列细节的描绘，展现了禅习的宁静和专注。诗人通过对禅修景象的描写，将读者带入一个安静祥和的场所，使人们感受到修行者内心的宁静与专注。同时，诗中也着重强调了修行的境界远超常人，这种境界只有少数人可以达到。整首诗字字珠连，言简意赅，给人一种深思熟虑，深沉却又清新的感觉。通过这首诗，读者可以深入感受到修行的美好与意义，同时也引发人们对于内心平静和专注的思考。
yóu guǒ zhòu èr sēng yuàn
游果昼二僧院
hé bì lǎo lín quán, míng xīn biàn shì chán.
何必老林泉，冥心便是禅。
jiǎng shí kāi yuàn qù, zhāi hòu xià lián mián.
讲时开院去，斋后下帘眠。
jìng lǎng dēng fēn yàn, xiāng xiāo yìn jué yān.
镜朗灯分焰，香销印绝烟。
zhēn chéng bù kě dào, yún jǐn yuè míng tiān.
真乘不可到，云尽月明天。
拼音：míng xīn biàn shì chán
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，后人拟之与诗圣杜甫齐名，更有“许浑千首诗，杜甫一生愁”之语。
从总体上说，许浑缺乏对现实的自觉关注与刚健高朗的性格，追寻旷逸闲适、逃避社会的思想在他诗中显得更特出。所以，尽管他也写过不少咏史诗，如“荒台麋鹿争新草，空苑凫鹜占浅莎”（《姑苏怀古》），“行殿有基荒荠合，陵园无主野棠开”（《凌歊台》）之类，但他在叹息的同时并没有批判意味，而是情绪更偏于消沉，一味哀叹岁华变迁，给人以灰暗的感觉。也正因为如此，他更大量地写的是消极恬退的闲适诗。
从艺术角度来看，正因为他反复咏叹个人境遇和描写闲适的生活，诗的内容很单调，虽然技巧娴熟，意境却容易重复。像“扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣”（《送同年崔先辈》），“鱼沉秋水静，鸟宿暮山空”（《忆长洲》），这种以鸟禽虫鱼来点缀的句子单独地看还不错，写多了就成了俗套，后人所谓“许浑千首湿”（《苕溪渔隐丛话》引《桐江诗话》）的说法，就是对他总是重复地用“水”、“雨”之类景物构成诗境的讽刺。
许浑以登临怀古见长。名篇如《咸阳城东楼》、《金陵怀古》、《故洛城》、《途中寒食》、《凌□台》，追抚山河陈迹，俯仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。但往往限于伤今吊古，别无深意，读多难免有落套之感。其宦游、寄酬、伤逝诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭南花”（《暮宿东溪》），“两岩花落夜风急，一径草荒春雨多”（《郑秀才东归凭达家书》），都能在写景中托寓情思，婉丽可讽。而意境浅狭，气格卑弱，是其通病。另外，许浑是《清明》一诗的作者，由于南唐编《千家诗》时出错，导致《清明》一诗的作者至今仍误传为杜牧，在此改正。
其诗现存 500首左右，无一首古体。近体以五、七言律诗居多，圆稳工整,属对精切，致有“声律之熟，无如浑者”（田雯《古欢堂集·杂著》）的赞语。 但也有人批评他“专对偶”、“工有余而味不足”（方回《瀛奎律髓》）。一般说来，他的警句常出现在第二联，如“溪云初起日沉阁（一作“谷”），山雨欲来风满楼”（《咸阳城东楼》）、“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”（《故洛城》），而到后半篇往往流于平沓，各首间句意也时见复出。他喜欢将律句三字尾的声调改为“仄平仄”对“平仄平”，以显示拗峭变化，为后人所仿效，称作“丁卯句法”。
《丁卯集》2卷，有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印的影宋写本。涵芬楼影印宋蜀刻本，题名《许用晦文集》，多拾遗2卷。《唐诗百名家全集》本所收，则于正集2卷外，有续集1卷，续补1卷、集外遗诗1卷，较为完备。《全唐诗》析为11卷，有相当数量诗篇与杜牧及他人诗作重见互出。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。