“但得见君面”出自唐代曹邺的《去不返》，诗句共5个字，诗句拼音为：dàn dé jiàn jūn miàn，诗句平仄：仄平仄平仄。
“但得见君面”全诗：
寒女不自知，嫁为公子妻。
亲情未识面，明日便东西。
但得上马了，一去头不回。
双轮如鸟飞，影尽东南街。
九重十二门，一门四扇开。
君从此路去，妾向此路啼。
但得见君面，不辞插荆钗。
《去不返》
寒女不自知，嫁为公子妻。
亲情未识面，明日便东西。
但得上马了，一去头不回。
双轮如鸟飞，影尽东南街。
九重十二门，一门四扇开。
君从此路去，妾向此路啼。
但得见君面，不辞插荆钗。
中文译文：
贫穷的女子不自知，嫁给了公子作妻。
亲人之情还未谋面，明天就要东西分离。
只要一上马，就会离去不回头。
马车如同鸟儿飞，影子渐渐消失于东南街。
九重宫阙十二门，其中有一扇门四扇都敞开。
君前往这条路，妾则向这条路痛哭啼嚎。
只要能见到君的面，妾愿不再佩戴梳妆的饰物。
诗意和赏析：
这首诗是唐代曹邺所作，以简洁凝练的词语传达了深沉而凄凉的情感。诗中的寒女原本是贫穷的女子，无意中嫁给了公子成为其妻子。然而亲情还未得以认识，明天就要分离，公子将东行，妻子则将在此路上痛哭。马车一旦启程，再也不回头，双轮飞驰如同鸟儿一般，逐渐消失在东南街上。
诗中描写了九重十二门的宫阙，其中一门四扇都开放，象征着一种另类的悲哀。公子离去，妻子痛哭，但只要能再见到公子的面，妻子愿意放下自己的妆饰，不再执着于物质的外在。这种简约而深情的表达，体现了女子深情厚意、宁愿失去一切也要见到心爱之人的坚贞和执着。整首诗以简笔勾勒出妻子的深情，表达出了离别的痛苦和对爱人的期盼，给人一种深深的感动和思考。
qù bù fǎn
去不返
hán nǚ bù zì zhī, jià wèi gōng zǐ qī.
寒女不自知，嫁为公子妻。
qīn qíng wèi shí miàn, míng rì biàn dōng xī.
亲情未识面，明日便东西。
dàn dé shàng mǎ le, yī qù tóu bù huí.
但得上马了，一去头不回。
shuāng lún rú niǎo fēi, yǐng jǐn dōng nán jiē.
双轮如鸟飞，影尽东南街。
jiǔ zhòng shí èr mén, yī mén sì shàn kāi.
九重十二门，一门四扇开。
jūn cóng cǐ lù qù, qiè xiàng cǐ lù tí.
君从此路去，妾向此路啼。
dàn dé jiàn jūn miàn, bù cí chā jīng chāi.
但得见君面，不辞插荆钗。
拼音：dàn dé jiàn jūn miàn
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声十七霰
曹邺，字邺之，桂州（桂林）阳朔人，与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。
曹邺 （816～？）晚唐诗人。字邺之。阳朔人。自小勤奋读书，屡试不第，流寓长安达10年之久。大中四年（850）登进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天平节度使幕府掌书记。咸通（860～874）初，调京为太常博士，寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。咸通九年（868）辞归，寓居桂林。平生擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊。著有《艺文志》 、《经书题解》及《曹祠部集》。
曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾任郎中，刺史等官职，他的诗多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。他写下了不少千古名诗，如《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”《怨诗》（四首之一）：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”所有的这些诗，对官吏盘剥百姓的讽刺真是入骨三分。
有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
曹邺在大中四年（650年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实，对广西的文化教育事业产生了重要的影响。诗中他希望自己开个头，撒下种子，桂林今后能出更多的人才。
翻开广西地方志，唐代中进士的第一人是梧州府的李荛臣（632年），由于梧州偏僻，李荛臣对广西的影响并不大，时隔两百余年，才出了第二名进士，这就是桂林府的曹邺。而曹邺之后，临桂人赵观之（855），平南人梁嵩（925）等许多广西人都先后中了状元。清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》一诗中说：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。曹邺以前，广西土生土长的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。
相传曹邺少时曾在阳朔城北天鹅山下的一个岩洞中读书，这个岩就是现在的读书岩。后人为了纪念他，曾在那里建曹公祠，曹公书院。只可惜祠和书院已废，只有读书岩现在还是阳朔古迹。曹邺曾迁居桂林城北的阜财坊，后迁莺坊。唐末，桂林曾为曹邺建名贤坊，可惜这些胜迹都没能保存到今天。
曹邺出生山清水秀的阳朔，在阳朔留下了不少描绘山水的诗篇。如《东洲》：
江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。
诗中所说的东洲，又称金鰲洲，在城东漓江中，形状窄长。傍晚，远望它宛如一条金色鰲溯游而上，为阳朔一景。阳朔县城西隅，有屏风山，又称西山，也叫西郞山。曹邺有《西郎山》诗一首：“西郎何事面西方，欲会东郎隔大江。自古明良时一遇，东郎未会恨斜阳。”而城东福利附近，又有一个如同人样，立于其上的小山，与西郎山遥遥相对，叫东郎山，曹邺作诗《东郎山》：“东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。”诗人借景抒怀抒发了被迫隐退，明君良臣不能常得的感慨，表现了诗人虽身处遐荒之地，仍丹心系念国事的高尚情操。
桂林阳朔（今属广西）人。大中四年 (850)进士。曾为天平节度使掌书记。迁太常博士，历祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。
曹邺和于□、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:“天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。”对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:“呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。”写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。
清代举人泗城教授王维新在《阳朔道中怀曹邺》一诗中说：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”指曹邺不仅在晚唐全国的诗坛占有重要地位，而且还是广西地区诗风的开创人物。曹邺以前，广西土生土长的文人未见史载，曹邺可以说是广西第一个著名诗人，他与同时代的曹唐（临桂人）一起，对广西地区的文学发展产生了重大影响。
曹邺和于□、刘驾等在创作中都致力于古诗和乐府，反对当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风。他的诗广泛反映社会现实和人民疾苦。如《捕鱼谣》:“天子好征战,百姓不种桑；天子好年少,无人荐冯唐；天子好美女,夫妇不成双。”对最高统治者予以大胆的谴责和讽刺。《官仓鼠》:“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”不啻为贪官污吏写照。又如《筑城》:“呜呜啄人鸦,轧轧上城车,力尽土不尽,得归亦无家。”写出沉重徭役使农民家破人亡的惨状。他的诗质朴洗炼，多采用民间口语，有些接近谣谚，而笔锋锐利，富有战斗性。