诗句

“今宵且向桥头宿”的全诗出处及翻译赏析


“今宵且向桥头宿”出自宋代岳珂的《望北关门》,诗句共7个字,诗句拼音为:jīn xiāo qiě xiàng qiáo tóu sù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

“今宵且向桥头宿”全诗

《望北关门》

今宵且向桥头宿

万里云开瑞日明,雕甍遥接九重城。
觚连丹凤红云绕,关度青牛紫气迎。
新第千门俱改观,旧溪二纪漫关情。
今宵且向桥头宿,又听咚鼕打六更。


赏析


《望北关门》是宋代岳珂所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

望北关门
万里云开瑞日明,
雕甍遥接九重城。
觚连丹凤红云绕,
关度青牛紫气迎。
新第千门俱改观,
旧溪二纪漫关情。
今宵且向桥头宿,
又听咚鼕打六更。

译文:
远眺北方关门,
万里云霁日光明。
高耸的宫殿遥遥相连,
宛如九重城垣。
红云围绕着美酒杯,
犹如丹凤在舞翩翩。
青牛驱赶着紫气,
迎接着关隘的到来。
新的官邸千门俱有新的面貌,
旧溪流依旧,两代的关情漫延。
今夜我们宿在桥头,
又听到六时的晨钟咚咚作响。

诗意和赏析:
这首诗描绘了北方关门的壮丽景象,展现了盛世的繁荣和祥和。诗人通过描绘云霞、宫殿、祥瑞等景物,表达了对国家繁荣昌盛的期盼和祝愿。

诗中的"万里云开瑞日明"形容天空万里无云,阳光明媚,象征着国家安定繁荣。"雕甍遥接九重城"描绘了高耸的宫殿,宛如连接在一起的九座城池,显示出宏伟壮观的景象。

"觚连丹凤红云绕,关度青牛紫气迎"是以神话传说中的祥瑞形象来描绘北方关隘。觚是古代盛酒的器具,与丹凤、红云相连,象征着喜庆和吉祥。关隘处青牛驱赶着紫气,预示着官员的到来,显示出对显贵官员的欢迎和敬意。

"新第千门俱改观,旧溪二纪漫关情"表达了新朝代的变革和新官员的上任,展示了时代变迁的情感和历史的延续。

最后两句"今宵且向桥头宿,又听咚鼕打六更"则是诗人的个人情感。诗人表示暂时留宿在桥头,凝望关门,聆听敲打六时的钟声。这种情感表达了对时光流转的感慨和对岁月变迁的思考。

整首诗以瑰丽的景象表现了盛世的繁荣和壮美,同时也流露出诗人对时代变迁的思索和对祖国兴盛的美好期望。通过细腻的描写和丰富的意象,展现了宋代文人的豪情壮志和对美好生活的向往。

“今宵且向桥头宿”全诗拼音读音对照参考


wàng běi guān mén
望北关门

wàn lǐ yún kāi ruì rì míng, diāo méng yáo jiē jiǔ zhòng chéng.
万里云开瑞日明,雕甍遥接九重城。
gū lián dān fèng hóng yún rào, guān dù qīng niú zǐ qì yíng.
觚连丹凤红云绕,关度青牛紫气迎。
xīn dì qiān mén jù gǎi guān, jiù xī èr jì màn guān qíng.
新第千门俱改观,旧溪二纪漫关情。
jīn xiāo qiě xiàng qiáo tóu sù, yòu tīng dōng dōng dǎ liù gèng.
今宵且向桥头宿,又听咚鼕打六更。

“今宵且向桥头宿”平仄韵脚


拼音:jīn xiāo qiě xiàng qiáo tóu sù
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥  (仄韵) 入声一屋

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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