诗句

“山通一径深”的全诗出处及翻译赏析


“山通一径深”出自宋代岳珂的《葆清值雨二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:shān tōng yī jìng shēn,诗句平仄:平平平仄平。

“山通一径深”全诗

《葆清值雨二首》

山通一径深

松竹锁灵宅,尘埃了不侵。
洞龙随剑吷,槛鹤识琴心。
路指三峰近,山通一径深
壁间少年字,陈迹不堪寻。


赏析


《葆清值雨二首》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析:

葆清值雨二首

松竹锁灵宅,尘埃了不侵。
洞龙随剑吷,槛鹤识琴心。
路指三峰近,山通一径深。
壁间少年字,陈迹不堪寻。

诗词以写景的手法展现了一幅宁静而神秘的画面。首句"松竹锁灵宅,尘埃了不侵"描绘了一座幽静的宅院,松竹树作为围墙,保护着这个宅院,使其不受尘埃的侵扰。这里的"灵宅"可能指的是山间的一处隐居之地,给人一种清幽的感觉。

接下来的两句"洞龙随剑吷,槛鹤识琴心"表达了诗人的情怀和志向。"洞龙随剑吷"意味着诗人心中有一种追求卓越的精神,他希望自己能够像洞龙一样,在剑的引领下不断进取。"槛鹤识琴心"则描述了诗人的修养和才情。这里的"槛鹤"可能指代一种高雅的文人形象,表示诗人自己对于音乐和文学的追求和热爱。

接下来的两句"路指三峰近,山通一径深"描绘了一条通向山脚的小径,意味着诗人追寻真理和智慧的道路。"路指三峰近"表示诗人离目标越来越近,"山通一径深"则表达了这条路的深远和玄妙。

最后两句"壁间少年字,陈迹不堪寻"描述了壁上的字迹,可能是诗人年少时的作品。这些字迹虽然保存在壁上,但已经模糊不清,难以辨认。这里的"壁"寓意着岁月的流转和记忆的消逝,表达了诗人对逝去时光的追忆和无奈。

整首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对于宁静和追求的向往,同时展示了对于时间的思考和对于逝去时光的感慨。通过对自然景物和人文情感的描绘,诗词传达了一种深邃而富有哲理的诗意,引发读者对于生命、时间和追求的思考。

“山通一径深”全诗拼音读音对照参考


bǎo qīng zhí yǔ èr shǒu
葆清值雨二首

sōng zhú suǒ líng zhái, chén āi liǎo bù qīn.
松竹锁灵宅,尘埃了不侵。
dòng lóng suí jiàn xuè, kǎn hè shí qín xīn.
洞龙随剑吷,槛鹤识琴心。
lù zhǐ sān fēng jìn, shān tōng yī jìng shēn.
路指三峰近,山通一径深。
bì jiān shào nián zì, chén jī bù kān xún.
壁间少年字,陈迹不堪寻。

“山通一径深”平仄韵脚


拼音:shān tōng yī jìng shēn
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (仄韵) 去声二十七沁

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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