“任兹休去者”出自唐代齐己的《登大林寺观白太傅题版》，诗句共5个字，诗句拼音为：rèn zī xiū qù zhě，诗句平仄：仄平平仄仄。
“任兹休去者”全诗：
九叠苍崖里，禅家凿翠开。
清时谁梦到，白傅独寻来。
怪石和僧定，闲云共鹤回。
任兹休去者，心是不然灰。
《登大林寺观白太傅题版》中文译文:
在苍崖的深处，禅宗的僧人凿石开坛。究竟是在何时，使白太傅独自前来寻访。奇石与禅僧共同静定，自由自在的云彩和仙鹤往来。只有安心于此的人，才能摆脱尘世的灰尘。
诗意:
这首诗描绘了大林寺的景色和禅宗修行的境界。大林寺位于苍崖之中，禅宗僧人在这里凿石开坛修行。白太傅是唐代的一位著名文学家，他独自来到大林寺寻求灵感。他看到了奇特的石头和静谧的禅室，以及飘逸的云彩和仙鹤翩翩而至。诗人表达了只有安心于禅修的人，才能真正脱离尘世的纷扰。
赏析:
这首诗以简洁而生动的语言描绘了禅宗修行的景致，展示了诗人对禅宗修行的认同和敬佩。通过描绘大林寺的苍崖、奇石和禅室，诗人传达了禅修的宁静与迷人之处。白太傅的到来象征了儒家文化与禅宗的交融，也体现了文人对禅宗修行的向往和追求。诗的最后表达了只有通过禅修可以彻底超脱尘世的灰尘和喧哗，达到内心的宁静与超脱。
这首诗以简明扼要的语言展现了禅宗修行的境界，抓住了禅修的要义，充满了禅意。同时，诗人运用了形象生动的描写手法，使读者能够形象地感受到大林寺的景色和氛围。整首诗意境深远，给人一种宁静与超脱的感觉，使人回味无穷。
dēng dà lín sì guàn bái tài fù tí bǎn
登大林寺观白太傅题版
jiǔ dié cāng yá lǐ, chán jiā záo cuì kāi.
九叠苍崖里，禅家凿翠开。
qīng shí shuí mèng dào, bái fù dú xún lái.
清时谁梦到，白傅独寻来。
guài shí hé sēng dìng, xián yún gòng hè huí.
怪石和僧定，闲云共鹤回。
rèn zī xiū qù zhě, xīn shì bù rán huī.
任兹休去者，心是不然灰。
拼音：rèn zī xiū qù zhě
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。