“记得水边春”出自宋代叶梦得的《菩萨蛮（湖光亭晚集）》，诗句共5个字，诗句拼音为：jì de shuǐ biān chūn，诗句平仄：仄仄平平。
“记得水边春”全诗：
平波不尽蒹葭远。
清霜半落沙痕浅。
烟树晚微茫。
孤鸿下夕阳。
梅花消息近。
试向南枝问。
记得水边春。
江南别后人。
《菩萨蛮（湖光亭晚集）》是宋代文学家叶梦得创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平静的水面无尽地延伸，蒹葭遥远。
清霜已经落尽，沙痕浅浅。
烟树在黄昏时微微模糊。
孤雁飞下，夕阳西斜。
梅花的消息近在眼前。
试着询问南枝。
还记得春天的江水边，
与江南分别后的人。
诗意：
这首诗词描绘了一个湖光亭晚上的景色。水面平静延伸至远方，蒹葭（芦苇）隐约可见。秋天的清霜已经降临，沙痕浅浅地留下。黄昏时分，烟树的景象变得模糊不清。一只孤雁飞下，夕阳西斜。梅花的消息近在眼前，诗人试图向南方的梅树询问。诗人还记得春天在江水边与江南告别的情景。
赏析：
《菩萨蛮（湖光亭晚集）》以简洁而凄美的语言描绘了湖光亭晚上的景色和诗人的情感。诗人运用寥寥数语，勾勒出湖光亭的宁静景象，通过对自然景物的描绘，表达了对离别的思念之情。
诗中的水面、蒹葭、清霜、沙痕、烟树、孤鸿、夕阳等形象，使整首诗营造出一种静谧、凄美的氛围。孤雁飞下、夕阳西斜这样的景象与离别的伤感相呼应，表达了诗人内心深处的思念之情。梅花的消息近在眼前，试向南枝问的意象，则表现出诗人渴望与他人交流、寻找安慰的心情。
整首诗以简约的语言、自然的景物和细腻的情感表达，展示了叶梦得的诗人才华和对自然与人情的敏锐触动。这首诗词在表达情感的同时，也给读者留下了联想和遐想的空间，使人在静谧的景色中感受到离别之情的深刻和诗人内心的寂寞。
pú sà mán hú guāng tíng wǎn jí
菩萨蛮（湖光亭晚集）
píng bō bù jìn jiān jiā yuǎn.
平波不尽蒹葭远。
qīng shuāng bàn luò shā hén qiǎn.
清霜半落沙痕浅。
yān shù wǎn wēi máng.
烟树晚微茫。
gū hóng xià xī yáng.
孤鸿下夕阳。
méi huā xiāo xī jìn.
梅花消息近。
shì xiàng nán zhī wèn.
试向南枝问。
jì de shuǐ biān chūn.
记得水边春。
jiāng nán bié hòu rén.
江南别后人。
拼音：jì de shuǐ biān chūn
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)集中所存，大抵属此，如毛晋所说“不作柔语□人”（《石林词跋》）。可见他随着社会的巨变而学习苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完全模仿苏轼“大江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗组织入词。他写景是“汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深”（〔念奴娇〕），咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空；老矣真堪愧，回首望云中”（〔水调歌头〕），与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如“生涯何有但青山,，小溪湾，转潺□；投老归来，终寄此山间”（〔江城子〕），“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”（〔浣溪沙〕）。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分（《碧鸡漫志》卷二）。
叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深厚清隽，不失元□诸贤矩□。”（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”（《瀛奎律髓》卷二十四），实则“其所评论，往往深中□会，终非他家听声之见、随人以为是非者比”（《四库全书总目》）。
《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本 增补，共辑存词102首。
家庭背景
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。吴县(今江苏省苏州)人。叶梦得出身文人世家，其从祖父为北宋名臣叶清臣（《避暑录话·卷下》：“曾从叔祖司空道卿，庆历中受知仁祖，为翰林学士。”）四世祖叶参为咸平四年进士，官至广禄卿。母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。
仕宦生涯
叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”，绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。徽宗时官翰林学士。高宗建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞。绍兴元年(1131)起为江东安抚大使，兼知建康府。八年授江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。致力于抗金防备及军饷勤务。十二年移知福州。陈振孙说他“平生所历州镇，皆有能声。”十二年移知福州。晚年隐居家乡湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。
宋徽宗即位后，先后任婺州教授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相蔡京交往密切，用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”上异其言，特迁祠部郎官，累迁翰林学士。
晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，以读书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保，宋史有传。