“扰扰息万劳”出自宋代刘子翚的《同吴居安入开善四首·宿省轩》，诗句共5个字，诗句拼音为：rǎo rǎo xī wàn láo，诗句平仄：仄仄平仄平。
“扰扰息万劳”全诗：
夜空合一寂，扰扰息万劳。
幽怀耿不寐，孤灯侧残膏。
稍知山雨来，声在横林高。
凄然却成梦，梦泛秋江涛。
《同吴居安入开善四首·宿省轩》是宋代刘子翚创作的诗词作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夜空和谐而寂静，烦忧消散于万劳。
内心深处忧思难安，孤灯旁残留烛膏。
稍有察觉山雨即至，声音在高耸的林木中回荡。
凄凉之感却成了梦，梦中漂游在秋江波涛之上。
诗意：
这首诗表达了作者在夜晚的寂静中所感受到的孤独和忧思。夜空静谧，作者的内心却困扰不安，无法入眠。他独自一人坐在房间里，只剩下一盏孤灯，代表着他燃烧的心灵。他略有感觉到山雨即将到来，听到声音在林间回荡，这增加了他内心的凄凉感。最后，他的忧思和孤独被转化为了梦境，他在梦中漂游在秋江的波涛之上。
赏析：
这首诗以简洁而凄美的语言表达了作者内心的情感和心境。诗中运用了对比手法，通过夜空的寂静与作者内心的不安、孤灯的残膏与山雨的声音相对照，突出了作者的孤独和忧思。山雨的到来象征着外界的变化和不确定性，与作者内心的动荡相呼应。最后，将忧思转化为梦境，以秋江波涛的形象展示出作者内心的起伏和沉浮。整首诗以简练的语言勾勒出作者内心的情感世界，营造出一种凄凉的氛围，引发读者对人生、孤独和忧思的思考。
tóng wú jū ān rù kāi shàn sì shǒu sù shěng xuān
同吴居安入开善四首·宿省轩
yè kōng hé yī jì, rǎo rǎo xī wàn láo.
夜空合一寂，扰扰息万劳。
yōu huái gěng bù mèi, gū dēng cè cán gāo.
幽怀耿不寐，孤灯侧残膏。
shāo zhī shān yǔ lái, shēng zài héng lín gāo.
稍知山雨来，声在横林高。
qī rán què chéng mèng, mèng fàn qiū jiāng tāo.
凄然却成梦，梦泛秋江涛。
拼音：rǎo rǎo xī wàn láo
平仄：仄仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平四豪 (仄韵) 去声二十号
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。