“忆作同门友”出自唐代羊士谔的《郡中端居，有怀袁州王员外使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：yì zuò tóng mén yǒu，诗句平仄：仄仄平平仄。
“忆作同门友”全诗：
忆作同门友，承明奉直庐。
禁闱人自异，休浣迹非疏。
珥笔金华殿，三朝玉玺书。
恩光荣侍从，文彩应符徐。
青眼真知我，玄谈愧起予。
兰卮招促膝，松砌引长裾。
丽日流莺早，凉天坠露初。
前山临紫阁，曲水眺红蕖。
谁为音尘旷，俄惊岁月除。
风波移故辙，符守忽离居。
济物阴功在，分忧盛业馀。
弱翁方大用，延首迟双鱼。
《郡中端居，有怀袁州王员外使君》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在郡城中有一座高楼，我怀念袁州王的友人，他是一位朝廷官员。我们曾同在明亮的直庐中侍奉皇帝。然而现在，我被禁止进入宫闱，与他的身份有了明显的差异。我休息的地方并不隐秘。他曾在金华殿上写过笔记，三朝皇帝都亲自签署了玉玺。他荣宠地侍奉在皇帝身边，他的文章和才华得到徐庶的赞赏。他以明察的目光真正了解了我，而我只能和他进行玄妙的对话，感到愧疚。我们坐下来交谈，他用兰花酒杯招呼我，我拖着长袍沿着松石路走来。美丽的阳光照耀下，鸟儿鸣叫得早，凉爽的天空露珠初落下。我站在前山，俯瞰着紫阁，眺望着曲水中盛开的红蕖花。谁为了音尘的荒凉感到惊讶，时间过得如此匆忙。风浪移动着古老的车辙，符守突然离开了我居住的地方。我以谦卑的功绩来济世，分担着他们的忧愁和繁重的事业。作为一个虚弱的老人，我延迟了与他们团聚的时机。
诗意与赏析：
这首诗词是羊士谔怀念自己的友人袁州王的作品。诗人在诗中展现了对友人的思念，以及自己在朝廷中的遭遇和对友人的羡慕之情。
诗词的前半部分描绘了诗人与袁州王在明亮的直庐中侍奉皇帝的情景，但现在诗人被禁止进入宫闱，与袁州王的身份有了差异。诗人表达了自己对袁州王的羡慕和愧疚之情，认为袁州王是真正了解自己的人，而自己却只能与他进行玄妙的对话，感到愧疚。
诗词的后半部分通过描绘景物来表达诗人的心境。诗人与袁州王坐下来交谈，他用兰花酒杯招呼诗人，诗人拖着长袍沿着松石路走来。诗人描述了美丽的阳光、鸟儿的歌唱和凉爽的天空，展现了一种宁静和惬意的氛围。然而，诗人意识到时间的流逝，感到音尘的荒凉和岁月的匆忙。
诗词最后表达了诗人的内心挣扎和对友人的思念。风浪移动着古老的车辙，符守突然离开了诗人居住的地方，诗人感到困惑和失落。但诗人仍然以自己虚弱的身份延迟了与友人团聚的时机，以谦卑的功绩来济世，分担他们的忧愁和繁重的事业。
整首诗词以怀念之情贯穿，通过描绘诗人与袁州王的友情和对友人的羡慕，以及诗人内心的挣扎和失落，展现了作者对友人的深深思念之情。景物描写和意象的运用使诗词更加生动，同时也凸显了诗人内心的情感和思考。
jùn zhōng duān jū, yǒu huái yuán zhōu wáng yuán wài shǐ jūn
郡中端居，有怀袁州王员外使君
yì zuò tóng mén yǒu, chéng míng fèng zhí lú.
忆作同门友，承明奉直庐。
jìn wéi rén zì yì, xiū huàn jī fēi shū.
禁闱人自异，休浣迹非疏。
ěr bǐ jīn huá diàn, sān cháo yù xǐ shū.
珥笔金华殿，三朝玉玺书。
ēn guāng róng shì cóng, wén cǎi yīng fú xú.
恩光荣侍从，文彩应符徐。
qīng yǎn zhēn zhī wǒ, xuán tán kuì qǐ yǔ.
青眼真知我，玄谈愧起予。
lán zhī zhāo cù xī, sōng qì yǐn zhǎng jū.
兰卮招促膝，松砌引长裾。
lì rì liú yīng zǎo, liáng tiān zhuì lù chū.
丽日流莺早，凉天坠露初。
qián shān lín zǐ gé, qǔ shuǐ tiào hóng qú.
前山临紫阁，曲水眺红蕖。
shuí wèi yīn chén kuàng, é jīng suì yuè chú.
谁为音尘旷，俄惊岁月除。
fēng bō yí gù zhé, fú shǒu hū lí jū.
风波移故辙，符守忽离居。
jì wù yīn gōng zài, fēn yōu shèng yè yú.
济物阴功在，分忧盛业馀。
ruò wēng fāng dà yòng, yán shǒu chí shuāng yú.
弱翁方大用，延首迟双鱼。
拼音：yì zuò tóng mén yǒu
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。