“平生漫浪老清晖”出自宋代刘著的《次韵彦高暮春书事》，诗句共7个字，诗句拼音为：píng shēng màn làng lǎo qīng huī，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“平生漫浪老清晖”全诗：
平生漫浪老清晖，却埽丘园属少微。
世乱伤心青眼旧，天涯流泪白云飞。
羁愁只忆中山酒，贫病长悬子夏衣。
泽畔行吟谁念我，祗应形影自相依。
《次韵彦高暮春书事》是宋代刘著创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我一生漂泊，岁月如梭，现在已是年老的时候。
却还在整理我那微不足道的园子。
世事纷扰，让我伤心，我心中的思念之情却不减。
我流浪在天涯，泪水像白云一样飞扬。
我只能回忆起那中山的美酒，而贫病的我却只能穿着破旧的夏衣。
在泽畔行走吟唱的时候，有谁会记得我？
也许只有我的影子和我的形体相互依靠。
诗意和赏析：
这首诗词反映了作者刘著晚年孤独无依的心境。他描述了自己一生中的流浪与辛酸，以及年老之后的孤独和忧伤。诗中的"平生漫浪老清晖"表达了作者漂泊一生、岁月流转的感叹。"却埽丘园属少微"表示作者即将离世之际，仍在忙碌地整理自己微不足道的园子，这也可以理解为他对生活的细微之处的关注和执着。"世乱伤心青眼旧"表明作者对世事纷扰感到伤心和失望，但他内心中的思念却依然深切。"天涯流泪白云飞"描绘了流浪天涯和内心的悲伤，意味着作者的孤独和无助。"羁愁只忆中山酒"表达了作者对过去美好时光的怀念，中山酒象征着他年轻时的快乐与自由。"贫病长悬子夏衣"揭示了作者现在的困境和贫病交加的状况。"泽畔行吟谁念我"表达了作者对自己的孤独的感叹，他在行走吟唱的时候，希望有人能记得他。"祗应形影自相依"表明作者只能依靠自己的影子和形体度过晚年，寄托了他对于陪伴和关爱的渴望。
这首诗词充满了孤独、忧伤和对过去美好时光的怀念之情。刘著通过描绘自己的流浪经历、衰老和病痛，展现了一个晚年时期的孤独和无助。诗中所表达的情感使人感到深深的同情和思索，同时也提醒人们珍惜当下，关注身边的人和事物。这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了作者内心的孤寂和对于关爱与陪伴的渴望，给人以深思和共鸣。
cì yùn yàn gāo mù chūn shū shì
次韵彦高暮春书事
píng shēng màn làng lǎo qīng huī, què sào qiū yuán shǔ shǎo wēi.
平生漫浪老清晖，却埽丘园属少微。
shì luàn shāng xīn qīng yǎn jiù, tiān yá liú lèi bái yún fēi.
世乱伤心青眼旧，天涯流泪白云飞。
jī chóu zhǐ yì zhōng shān jiǔ, pín bìng zhǎng xuán zi xià yī.
羁愁只忆中山酒，贫病长悬子夏衣。
zé pàn xíng yín shuí niàn wǒ, zhī yīng xíng yǐng zì xiāng yī.
泽畔行吟谁念我，祗应形影自相依。
拼音：píng shēng màn làng lǎo qīng huī
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
刘著（约公元1140年前后在世）字鹏南，舒州皖城（今安徽潜山）人。生卒年均不详，北宋宣、政年间（1111～1125）登进士第。入金任居州县甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，终于忻州刺史。皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。著善诗，与吴激常相酬答。《金史》无传，事见《中州集》卷二。词存一首。
诗作传承
在刘著之前，名动九州的潜山籍大诗人自是曹松，刘著的诗歌家谱自会接受曹松的诗风和诗歌语言，同时又不会承认曹松诗歌精神的存在，刘著在这种求学的态势上自会有一些有关诗歌传承的痕迹外泄，包括家乡的谚语。源潭镇的谚语其中有很多都是针对曹松的，这些谚语基本都来源于刘著对曹松诗歌传承的接纳和排斥。例如：“曹家人吃挂面，找不到头尾。”、“曹家人打狗，多把人手。”等等。这些虽然是对曹松的大不敬，但在诗歌创作的道路上，也是一种迫不得已的情况。
著书立说
刘著充当翰林编撰，具体工作是给刘祁的副手，编修十四卷《归潜志》，其中刘著的言论非常丰富，对后世的有关金史的文学，文化，以及哲学都有非常大的影响。刘著在《归潜志》中学术辩说里有很多著述，元明时期的朝廷编撰多有引用。但是刘著生活在吴激，刘祈这些大才子的光环之中，其在后世的知名度自会大大的降低。 但是刘著在源潭来说，自会是当之无愧的有史以来的第一大儒。