“夕阳箫鼓散”出自宋代刘子翚的《一树》，诗句共5个字，诗句拼音为：xī yáng xiāo gǔ sàn，诗句平仄：平平平仄仄。
“夕阳箫鼓散”全诗：
一树梅开早，清香袭客衣。
夕阳箫鼓散，半是折残枝。
《一树》是刘子翚所作，宋代的一首诗词。诗人以精炼的语言描绘了一幅梅花盛开的景象，同时表达了对时光流转的感叹和对生命脆弱性的思考。
这首诗以梅花为主题，以简洁而深刻的方式传达了作者的情感。诗的开头，“一树梅开早”，直接点明了梅花盛开的时间较早，凸显了它的独特和与众不同之处。接着，诗人用“清香袭客衣”来形容梅花的香气如何扑鼻而来，这种细腻的描写让人仿佛能够感受到梅花的清香。
在诗的后半部分，“夕阳箫鼓散，半是折残枝”，诗人用夕阳下箫鼓声散去的形象来描绘时光的流转，以及梅花的凋谢。这种转折的描述，让人感受到光阴流逝的无情和物是人非的沧桑之感。最后一句“半是折残枝”，通过折断的残枝象征了生命的脆弱和有限性，以及一切美好事物的短暂与消逝。
整首诗词以简洁的语言表达了对梅花美的赞美，同时也通过描绘梅花的盛开和凋谢，抒发了对时光流转和生命的深刻感慨。通过对梅花的描绘，诗人传达了一种悲壮的情怀和对生命脆弱性的思考，引起读者对时光流逝和生命短暂性的共鸣。
这首诗词通过简洁的词语和形象的描写，展示了梅花的美丽和生命的脆弱，以及人对时光流转和生命短暂性的思考。读者在赏析这首诗词时，可以感受到其中蕴含的对美的赞美和对生命的深思，同时也能够感受到时间流逝和生命脆弱的悲凉情绪。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的意境，给人以共鸣和思考的空间。
yī shù
一树
yī shù méi kāi zǎo, qīng xiāng xí kè yī.
一树梅开早，清香袭客衣。
xī yáng xiāo gǔ sàn, bàn shì zhé cán zhī.
夕阳箫鼓散，半是折残枝。
拼音：xī yáng xiāo gǔ sàn
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十四旱 (仄韵) 去声十五翰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。