“翳月素云埋粉堞”出自唐代贯休的《对雪寄新定冯使君二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yì yuè sù yún mái fěn dié，诗句平仄：仄仄仄平平仄平。
“翳月素云埋粉堞”全诗：
仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。
岂知瑞雪千山合，空觉春寒半夜增。
翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。
气严坐久灯凝焰，片大更深屋作声。
飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。
《对雪寄新定冯使君二首》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人在写雪景的同时，借此表达了对太守的忧民之情和对丰年的祈求。
诗中描绘了大雪纷飞的冬夜景象。诗人并没有欣赏雪景，而是坐在内室，焚香默默凝视着残灯。诗人心思早已飘到了与家人团聚的仙界，遗憾地表示归去的愿望未能实现。
然而，诗人并不知道，瑞雪在千山之间聚合起来，给这个寒冷的冬夜增添了一丝春意。这时，诗人感到有点冷，就点燃了更多的灯火。
诗人注意到月光被白云遮挡，金烟堆积在高墙上，鹤窝下放着金绳。此刻，诗人心中想到了太守对人民的深深忧虑，他兴奋地吟唱起了诗歌。
从来受到神明的恩赐，政治和生活和谐统一。农民有了丰收的希望，瑞雪装饰着明亮的窗户。空气冷得人久坐会凝结灯火，更加上深量更远。花瓣飞舞的烟雾向何处飘去，斜靠的杉树和竹子被雪拢到窗帘下。虽然在雪林中寂寞无事的客人，仍然会在半夜写下新的诗歌。
这首诗词以雪景为背景，通过描写细腻的景象和深情的抒发，表达了诗人对归乡的思念、对政治治理的赞美和对诗歌创作的热爱。同时，通过对雪花的描绘和对太守的赞颂，表达了渴望幸福繁荣的愿望。整首诗词充满了忧国忧民之情和对美好未来的憧憬。
duì xuě jì xīn dìng féng shǐ jūn èr shǒu
对雪寄新定冯使君二首
xiān zhǎng kōng sī guī wèi néng, fén xiāng míng mù duì cán dēng.
仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。
qǐ zhī ruì xuě qiān shān hé,
岂知瑞雪千山合，
kōng jué chūn hán bàn yè zēng.
空觉春寒半夜增。
yì yuè sù yún mái fěn dié, duī cháo gū hè xià jīn shéng.
翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
yīn sī tài shǒu yōu mín qiè, yín duì qióng zhī xǐ bù shèng.
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
zhèng huà yóu lái tōng shàng líng, fēng nián xiáng ruì mǎn chuāng míng.
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。
qì yán zuò jiǔ dēng níng yàn,
气严坐久灯凝焰，
piàn dà gēng shēn wū zuò shēng.
片大更深屋作声。
piāo yǎn yān xiá hé chǔ qù, yī xié shān zhú xiàng lián qīng.
飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
xuě lín zhōng kè suī wú shì, hái yǒu xīn shī bàn yè chéng.
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。
拼音：yì yuè sù yún mái fěn dié
平仄：仄仄仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十六叶
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。