“终去焚香老”出自唐代齐己的《寄清溪道友》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng qù fén xiāng lǎo，诗句平仄：平仄平平仄。
“终去焚香老”全诗：
山门摇落空，霜霰满杉松。
明月行禅处，青苔绕石重。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。
终去焚香老，同师大士踪。
《寄清溪道友》是唐代诗人齐己的作品。这首诗描绘了一位寻道者在清溪山中修行的景象，并表达了对道友的思念和向往。
该诗中的山门摇落空，霜霰满杉松，形容了秋天的景色。明月行禅处，青苔绕石重，描绘了一个僻静的禅修之地，清幽宜人。泉声喧万壑，钟韵遍千峰，表达了大自然的生命力和活力。终去焚香老，同师大士踪，表达了对师长的尊敬和追随。
诗中的意境是将自然景物和禅修融为一体，描绘了山间的宁静和清净。诗人以诗意的方式表达了对道友的倾诉和思念。
中文译文如下：
山门摇落空，霜霰满杉松。
明月行禅处，青苔绕石重。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。
终去焚香老，同师大士踪。
赏析：
这首诗以自然景物、修行场所和神秘的禅修的意象来展现寻求道成的道友写给另一位道友传递信息的场景，诗中充满着虚拟的氛围。山门的大门似乎“摇落空”，山中苍松已经被霜霰所笼罩，目的是要描摹高山峻岭的清秋景色。明月在禅修场所徐徐行走，而地上的青苔重重附临于岩石上。“泉声喧万壑”，“钟韵遍千峰”，展示出山中自然环境的声音和钟声在寂静的山谷中广泛回响。可能是受道友的启示，“终去焚香老”，以“同师大士踪”的方式，无论是现在还是将来，依然会对另一位道友的情感充满敬仰和追随。
这首诗表现了齐己对自然和修行的强烈感受，反映了他对禅宗修学的热情。通过抒发对自然美的赞美和对修行伙伴的思念，诗人展示了他心灵的宁静和追求超凡的心境。整首诗既展示了自然山水的壮丽和恢宏，同时也表达了诗人对禅修生活的渴望和向往，以及对道友的情感。
jì qīng xī dào yǒu
寄清溪道友
shān mén yáo luò kōng, shuāng sǎn mǎn shān sōng.
山门摇落空，霜霰满杉松。
míng yuè xíng chán chù, qīng tái rào shí zhòng.
明月行禅处，青苔绕石重。
quán shēng xuān wàn hè, zhōng yùn biàn qiān fēng.
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。
zhōng qù fén xiāng lǎo, tóng shī dà shì zōng.
终去焚香老，同师大士踪。
拼音：zhōng qù fén xiāng lǎo
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。