“玉女投壶天为笑”出自宋代葛立方的《四绝赠马浩然法师》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù nǚ tóu hú tiān wèi xiào，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
“玉女投壶天为笑”全诗：
餐霞吸瀣炯方瞳，时着青裙拜木公。
玉女投壶天为笑，却来绣岭伴仙翁。
《四绝赠马浩然法师·木公》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
餐霞吸瀣炯方瞳，
时着青裙拜木公。
玉女投壶天为笑，
却来绣岭伴仙翁。
诗意解析：
这首诗词描述了一个神奇的场景，诗人葛立方的创作灵感可能来自佛教传说和道家思想。诗中的“木公”指的是一位法师或仙人，他被描绘为一个超凡脱俗的存在。
第一句“餐霞吸瀣炯方瞳”，表达了木公的神奇能力。木公以一种超越尘世的方式，享用着朝霞（象征美好的事物）和吸取瀣（一种神奇的气息）来提升自身的明亮眼睛。
第二句“时着青裙拜木公”，描绘了一个人穿着青色的裙子，向木公致敬。这可能是诗人自己或者是诗中的叙事者，向木公表达崇敬之情。
第三句“玉女投壶天为笑”，描述了一个玉女（传说中的仙女）投掷壶（可能是一种仙器）的情景，而天空也因此而笑。这句话暗示了仙女的力量和美丽，以及仙界的欢乐。
最后一句“却来绣岭伴仙翁”，表明仙女离开了天空，来到了绣岭与仙翁（即木公）共度时光。绣岭可能是一个仙境或者仙山的名称，此处象征着与仙翁一起修行或享受仙境的愉悦。
赏析：
《四绝赠马浩然法师·木公》通过描绘神奇的仙人和仙境，展现了超越尘世的美好和灵性。诗中运用了丰富的意象和形象化的语言，使读者能够感受到仙境的神秘和诗人的想象力。
诗中的描写充满了奇幻和超自然的元素，将读者带入了一个超越现实的境界。通过描述木公的神奇能力和仙女的美丽，诗人展示了人们对于超越凡俗、追求卓越和美好的向往。
此外，诗词中的细节描写也很精致，如“餐霞吸瀣”和“玉女投壶”，给人以生动的视听感受。整首诗词以自然与神秘相结合的意象，表达了对仙境和灵性的追求，展现了诗人的思想和艺术创作的独特风格。
sì jué zèng mǎ hào rán fǎ shī
四绝赠马浩然法师
cān xiá xī xiè jiǒng fāng tóng, shí zhe qīng qún bài mù gōng.
餐霞吸瀣炯方瞳，时着青裙拜木公。
yù nǚ tóu hú tiān wèi xiào, què lái xiù lǐng bàn xiān wēng.
玉女投壶天为笑，却来绣岭伴仙翁。
拼音：yù nǚ tóu hú tiān wèi xiào
平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。