“精魂实避秦”出自清代吴嘉纪的《挽王秀才斌》，诗句共5个字，诗句拼音为：jīng hún shí bì qín，诗句平仄：平平平仄平。
“精魂实避秦”全诗：
赋诗悲乱世，易箦及芳春。
夙昔宁知佛？精魂实避秦。
老妻单冷墅，残帙委流尘。
杖履难重遇，桃花处处津。
《挽王秀才斌》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
挽王秀才斌
赋诗悲乱世，易箦及芳春。
夙昔宁知佛？精魂实避秦。
老妻单冷墅，残帙委流尘。
杖履难重遇，桃花处处津。
诗意：
这首诗词是吴嘉纪挽词的一部分，表达了对已故王秀才斌的追思和悼念之情。诗中描绘了动荡的世局、短暂的春光以及作者对秀才斌的敬爱之情。通过对生命和命运的思考，诗人表达了对逝去时光和逝去友人的哀伤之情。
赏析：
1. 诗词开篇使用了“赋诗悲乱世”的表述，暗示了当时社会的动荡不安。易箦和芳春是对短暂而美好时光的描绘，与乱世形成鲜明对比，突出了动荡时期的不幸和无常。
2. “夙昔宁知佛？精魂实避秦。”这两句表达了诗人对王秀才斌的思念之情。诗人通过对佛教和秦朝的提及，暗示了王秀才斌的高尚品质和追求。同时，也表达了对他逃避现实、远离世俗的敬佩和羡慕之情。
3. “老妻单冷墅，残帙委流尘。”这两句描绘了王秀才斌离世后，留下的孤寂和凄凉。老妻独自冷守空荡的住所，残留的物品被尘埃所覆盖，表达了对他离世后的无奈和悲伤。
4. “杖履难重遇，桃花处处津。”这两句表达了诗人对与王秀才斌再次相遇的渴望。杖履难重遇意味着两人难以再次相聚，而桃花处处津则象征了世事的更替和生命的轮回。这里透露出对生命短暂和离别无常的思考。
这首诗词通过对逝去友人的悼念，表达了对时光流转和生命无常的思考。诗人以动荡的世局和短暂的春光作为背景，突出了友人的高尚品质和追求，同时也表达了对离别和命运的无奈和哀伤。整首诗词通过对生命和命运的反思，唤起读者对生命短暂和珍惜时光的思考。
wǎn wáng xiù cái bīn
挽王秀才斌
fù shī bēi luàn shì, yì zé jí fāng chūn.
赋诗悲乱世，易箦及芳春。
sù xī níng zhī fú? jīng hún shí bì qín.
夙昔宁知佛？精魂实避秦。
lǎo qī dān lěng shù, cán zhì wěi liú chén.
老妻单冷墅，残帙委流尘。
zhàng lǚ nán zhòng yù, táo huā chǔ chù jīn.
杖履难重遇，桃花处处津。
拼音：jīng hún shí bì qín
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。