“茹芝炼玉学轻身”出自唐代元结的《宿无为观》，诗句共7个字，诗句拼音为：rú zhī liàn yù xué qīng shēn，诗句平仄：平平仄仄平平平。
“茹芝炼玉学轻身”全诗：
九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。
山中旧有仙姥家，十里飞泉绕丹灶。
如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。
《宿无为观》中诗人描绘了九疑山的景色，以及山中的仙姥家和仙道士的生活。他们修炼道法，尝试轻身飞行。诗词的译文如下：
九疑山深几千里，
The Jiuyi Mountain is thousands of miles deep,
峰谷崎岖人不到。
With rugged peaks and valleys, no one comes here.
山中旧有仙姥家，
In the mountains, there was once a Fairy Granny's house,
十里飞泉绕丹灶。
Where a ten-li long spring revolved around her stove.
如今道士三四人，
Nowadays, there are three or four Taoists,
茹芝炼玉学轻身。
Eating herbs, refining jade, and learning to fly.
霓裳羽盖傍临壑，
With rainbow robes and feathered hats, they approach the canyon,
飘飖似欲来云鹤。
Drifting as if they were cloud cranes about to descend.
这首诗词通过描绘九疑山的景色和山中的道士生活来表达了一种清幽高远的意境。诗人用简洁的语言，描述了九疑山的深邃与险峻，仙姥家的仙境般美景。虽然人迹罕至，但是山中仍有几位道士追寻仙法修炼，茹芝炼玉，学习轻身飞行。他们身着霓裳，头戴羽盖，飘飖于临壑之间，犹如仙鹤降临凡间。整首诗词透露出一种飘逸、追求自由与超然的精神风貌，给人以想象空灵的感受，让人能够感受到山中修仙者所追求的境界与理想。
sù wú wéi guān
宿无为观
jiǔ yí shān shēn jǐ qiān lǐ, fēng gǔ qí qū rén bú dào.
九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。
shān zhōng jiù yǒu xiān lǎo jiā,
山中旧有仙姥家，
shí lǐ fēi quán rào dān zào.
十里飞泉绕丹灶。
rú jīn dào shì sān sì rén, rú zhī liàn yù xué qīng shēn.
如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
ní cháng yǔ gài bàng lín hè, piāo yáo shì yù lái yún hè.
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。
拼音：rú zhī liàn yù xué qīng shēn
平仄：平平仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。