诗句

“老夫触热思静卧”的全诗出处及翻译赏析


“老夫触热思静卧”出自宋代岳珂的《观物四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:lǎo fū chù rè sī jìng wò,诗句平仄:仄平仄仄平仄仄。

“老夫触热思静卧”全诗

《观物四首》

老夫触热思静卧

乱蝉凄咽不复高,逢秋辄作升木号。
老夫触热思静卧,夕阳畏见声嘈嘈。
客来画册夸莫二,伐木驱蝉蝉不至。
不辞来岁无繁阴,正恐先为斧斤费。


赏析


《观物四首·蝉》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

乱蝉凄咽不复高,逢秋辄作升木号。
老夫触热思静卧,夕阳畏见声嘈嘈。
客来画册夸莫二,伐木驱蝉蝉不至。
不辞来岁无繁阴,正恐先为斧斤费。

译文:
蝉声嘶哑不再高亢,每逢秋天便吹奏起木管乐。
我年老的人触动着炎热,渴望安静地躺下休息,夕阳害怕听到嘈杂的声音。
客人来了夸奖我的画册,却因为伐木声驱赶蝉声而不至。
我不愿意为了明年的树荫而辞别这些蝉声,我担心它们会因为斧斤而消失。

诗意和赏析:
这首诗以蝉为主题,通过描绘蝉声的消失和作者对蝉声的留恋表达了对自然和宁静生活的向往。诗中的蝉声被描绘为凄咽低弱,失去了往日的高亢,这可能暗喻了社会动荡和人心不安的局势。每当秋天来临,蝉声如同升起的木管乐器一般响起,这是对蝉鸣的秋意和蝉声如音乐般美妙的描绘。

诗中的老夫渴望在炎热的夏天里找到静谧的休息,他希望夕阳能避免打扰他,不希望听到嘈杂的声音。客人来了夸奖他的画册,但因为伐木声而驱赶了蝉声,蝉不再到来。作者表达了自己不愿为了追求物质而舍弃自然声音和宁静的态度。

最后两句表达了作者不愿意为了明年的树荫而削弱蝉声的担忧。作者担心过度伐木会破坏自然环境,导致蝉声消失。这种担忧反映了作者对自然的关爱和对生态平衡的思考。

整首诗以蝉声为线索,通过对蝉声的描绘和对自然、宁静的思考,表达了作者对和谐自然生活的向往和对破坏自然环境的担忧。这首诗以简洁而含蓄的语言展示了岳珂对自然和人文的独特感受,体现了宋代文人对于自然和宁静生活的追求。

“老夫触热思静卧”全诗拼音读音对照参考


guān wù sì shǒu
观物四首

luàn chán qī yān bù fù gāo, féng qiū zhé zuò shēng mù hào.
乱蝉凄咽不复高,逢秋辄作升木号。
lǎo fū chù rè sī jìng wò, xī yáng wèi jiàn shēng cáo cáo.
老夫触热思静卧,夕阳畏见声嘈嘈。
kè lái huà cè kuā mò èr, fá mù qū chán chán bù zhì.
客来画册夸莫二,伐木驱蝉蝉不至。
bù cí lái suì wú fán yīn, zhèng kǒng xiān wèi fǔ jīn fèi.
不辞来岁无繁阴,正恐先为斧斤费。

“老夫触热思静卧”平仄韵脚


拼音:lǎo fū chù rè sī jìng wò
平仄:仄平仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十一个

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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