“世祖功臣三十六”出自元代王恽的《满江红 寿康平章用臣》，诗句共7个字，诗句拼音为：shì zǔ gōng chén sān shí liù，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“世祖功臣三十六”全诗：
柱石中朝，人道是、汉家真相。
试看取、凤池高步，佩声清音。
世祖功臣三十六，第动合在云台上。
欲暂分、霖雨霈秦川，从时望。
睿思远，谁能□。
空健倒，骊驹唱。
抚一方何似，际天寅亮。
肘后不知金印重，玉堂正要吾军张。
向五云深处望三台，光千丈。
诗词：《满江红 寿康平章用臣》
译文：
满江红，康平章士人所用之臣。
柱石中朝，人们的道路实乃汉家真相。
请试着观看取凤池高步，佩带声音清脆。
世祖的功臣有三十六位，首领们齐聚在云台上。
想暂时分离，细雨霏霏在秦川之上，从那时期开始展望。
睿智的思绪远远飘荡，有谁能够□。
空中有健壮的骊驹在嘶鸣。
抚摸一方之地何如，当接近天际时，寅时的光芒闪亮。
肘后不知金印的重要性，玉堂需要我军的张扬。
向着深处云中望去，三座台阶闪耀着千丈光芒。
诗意和赏析：
这首诗词是元代王恽的作品，表达了对康平章所使用的臣子满江红的赞美和敬意。诗中描绘了满江红在柱石边行走，以及他佩戴的清脆声音的凤池高步。满江红是世祖时期的一位重要功臣，他和其他三十五位首领一起聚集在云台上。诗中也提到了细雨在秦川上飘洒，以及远远望去的深处有三座闪耀着千丈光芒的台阶。
整首诗以优美的语言描绘了满江红的英勇形象和丰功伟绩。满江红作为康平章所重用的臣子，被赋予了崇高的地位和声望。他在诗中被形容为行走在柱石间的英雄，佩戴的凤池高步发出清脆的声音，象征着他的威严和权威。诗中还提到了满江红和其他功臣齐聚在云台上，凸显了他在世祖时期的重要地位。
诗中的雨霁秦川和远望深处的三座台阶，象征着满江红的追求和远大的目标。他在秦川地区行走时，雨霁了天空，展望未来的时刻到来。而望向深处的三座台阶则象征着满江红远大的抱负和追求。整首诗通过形象描绘和意象的运用，展现了满江红的英雄形象和追求卓越的精神。
这首诗词以其独特的表达方式和深远的意境，赞美了满江红这位元代重要功臣的忠诚和杰出贡献。通过描绘他的形象和表达他的追求，诗中展示了他的伟大和崇高的地位，使读者对他的英勇事迹和精神有更深入的了解和赞赏。
mǎn jiāng hóng shòu kāng píng zhāng yòng chén
满江红 寿康平章用臣
zhù shí zhōng cháo, rén dào shì hàn jiā zhēn xiàng.
柱石中朝，人道是、汉家真相。
shì kàn qǔ fèng chí gāo bù, pèi shēng qīng yīn.
试看取、凤池高步，佩声清音。
shì zǔ gōng chén sān shí liù, dì dòng hé zài yún tái shàng.
世祖功臣三十六，第动合在云台上。
yù zàn fēn lín yǔ pèi qín chuān, cóng shí wàng.
欲暂分、霖雨霈秦川，从时望。
ruì sī yuǎn, shuí néng.
睿思远，谁能□。
kōng jiàn dào, lí jū chàng.
空健倒，骊驹唱。
fǔ yī fāng hé sì, jì tiān yín liàng.
抚一方何似，际天寅亮。
zhǒu hòu bù zhī jīn yìn zhòng, yù táng zhèng yào wú jūn zhāng.
肘后不知金印重，玉堂正要吾军张。
xiàng wǔ yún shēn chù wàng sān tái, guāng qiān zhàng.
向五云深处望三台，光千丈。
拼音：shì zǔ gōng chén sān shí liù
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。