“在彼无恶”出自先秦佚名的《周颂》，诗句共4个字，诗句拼音为：zài bǐ wú è，诗句平仄：仄仄平仄。
“在彼无恶”全诗：
振鹭于飞，于彼西雍。
我客戾止，亦有斯容。
在彼无恶，在此无斁。
庶几夙夜，以永终誉。
翻译
一群白鹭冲天起，西边泽畔任意翔。我有嘉宾来助祭，也穿高洁白衣裳。他在封国没人厌，在此也受人赞扬。谨慎勤勉日复夜，美名荣誉永辉煌。
注释
⑴振：鸟群飞之状。鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
⑵雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
⑶客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。戾（lì）：到。止：语助词。
⑷斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
⑸恶：恶感，怨恨。
⑹无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
⑺庶几：差不多，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
⑻永：长。终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛也。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
zhōu sòng
周颂
zhèn lù yú fēi, yú bǐ xī yōng.
振鹭于飞，于彼西雍。
wǒ kè lì zhǐ, yì yǒu sī róng.
我客戾止，亦有斯容。
zài bǐ wú è, zài cǐ wú yì.
在彼无恶，在此无斁。
shù jī sù yè, yǐ yǒng zhōng yù.
庶几夙夜，以永终誉。
拼音：zài bǐ wú è
平仄：仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 (仄韵) 入声十药