“钩帘领略湖山”出自宋代王炎的《陈推官幽居十咏·山堂旷望》，诗句共6个字，诗句拼音为：gōu lián lǐng lüè hú shān，诗句平仄：平平仄仄平平。
“钩帘领略湖山”全诗：
俗物令人眼白，钩帘领略湖山。
袖手倚楹独立，孤鸿灭没人间。
《陈推官幽居十咏·山堂旷望》是宋代王炎的诗作。这首诗表达了作者对世俗之物的无足轻重以及他对孤独自在、超脱尘世的向往。
诗意和赏析:
这首诗以陈推官的幽居为背景，描述了他独自倚立在山堂之中，远眺湖山的景象。首句「俗物令人眼白」表明了作者对俗世之物的厌倦和无奈之情。他认为这些世俗之物只会使人感到烦扰和困惑，从而产生一种眼中所见皆是浮云的感觉。
接着，诗人通过「钩帘领略湖山」的描写，表现了他透过窗帘欣赏湖山的景色。这种观景的方式体现了他内心的超然和超脱，以及对自然美的追求。他不再纠缠于俗世的喧嚣，而是以一种闲适自得的姿态，享受着大自然的宁静与美丽。
第三句「袖手倚楹独立」则展现了作者在山堂中的姿态，他悠闲地将手放在袖子里，靠着楹柱独自站立。这个形象突出了他的孤独和独立，彰显了他与世隔绝的境地。他不与世人为伍，而是选择了一个与自然为伍的生活方式。
最后一句「孤鸿灭没人间」通过孤鸿的形象，表达了作者自身的孤独感。孤鸿在广阔的天空中消失了，仿佛没有留下一丝痕迹。这暗示了作者选择了一种超越尘世的生活方式，追求内心的宁静与自由，与纷繁的世俗相比，他的存在仿佛微不足道。
总的来说，这首诗通过对陈推官幽居的描写，表达了作者对世俗之物的厌倦和对自由、超脱的追求。他通过欣赏湖山的景色和独自倚立的姿态，展示了他与世隔绝的状态和内心的宁静。这首诗以简洁的笔触传递出一种超然物外的意境，引发读者对自然美和内心平静的思考。
chén tuī guān yōu jū shí yǒng shān táng kuàng wàng
陈推官幽居十咏·山堂旷望
sú wù lìng rén yǎn bái, gōu lián lǐng lüè hú shān.
俗物令人眼白，钩帘领略湖山。
xiù shǒu yǐ yíng dú lì, gū hóng miè méi rén jiān.
袖手倚楹独立，孤鸿灭没人间。
拼音：gōu lián lǐng lüè hú shān
平仄：平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。