诗句

“不愁抱石疑非玉”的全诗出处及翻译赏析


“不愁抱石疑非玉”出自宋代张炎的《满江红》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù chóu bào shí yí fēi yù,诗句平仄:仄平仄平平平仄。

“不愁抱石疑非玉”全诗

《满江红》

不愁抱石疑非玉

近日衰迟,但随分、蜗涎自足。
底须共、红尘争道,顿荒松菊。
壮志已荒圯上履,正音恐是沟中木。
又安知、幕下有词人,归心速。
书尚在,怜鱼腹。
珠何处,惊鱼目。
且依然诗思,灞桥人独。
不用回头看堕甑,不愁抱石疑非玉
忽一声、长啸出山来,黄粱熟。


赏析


《满江红》是宋代张炎所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满江红

近日衰迟,但随分、蜗涎自足。
底须共、红尘争道,顿荒松菊。
壮志已荒圯上履,正音恐是沟中木。
又安知、幕下有词人,归心速。
书尚在,怜鱼腹。
珠何处,惊鱼目。
且依然诗思,灞桥人独。
不用回头看堕甑,不愁抱石疑非玉。
忽一声、长啸出山来,黄粱熟。

译文:

近来时光衰颓,只顾自慰于微不足道的成就。
底层的人们与尘世争斗,忽略了荒落的松树和菊花。
雄心壮志已经消磨殆尽,美好的声音可能只是沟渠中的木头。
又怎么会知道,宫廷中是否还有真正的诗人,我的归心匆忙。
我的书尚在,可怜那些鱼肚中的明珠。
明珠在何处,惊扰了鱼儿的眼睛。
我仍然有着诗意,我是孤独的灞桥人。
不必回头看那破碎的陶罐,不用担心拥抱的石头并非玉石。
突然一声长啸从山中传来,黄粱已经煮熟了。

诗意和赏析:

这首诗词表达了作者对现实境遇的失望和对诗人身份的思考。作者感叹近来时光的衰颓,自嘲地说自己只顾于微不足道的成就而自我慰藉。他指出红尘中的人们争斗得太过激烈,忽视了大自然中荒落的景象,如松树和菊花。作者感到壮志已经消磨殆尽,认为美好的声音可能只是虚幻的,不如沟渠中的木头实在。他对宫廷中是否还有真正的诗人心怀疑虑,自己的归心也变得匆忙。

然而,尽管如此,作者仍然保留着诗意,他自称为孤独的灞桥人,继续坚守着诗人的身份和思维。他不再回头看那些破碎的陶罐,不再担心自己抱着的石头可能并非真正的玉石。最后,作者听到了一声长啸,象征着黄粱已经煮熟,意味着美好的时光即将到来。

整首诗词流露出作者对现实的失望和对诗人身份的坚持。作者感叹人们在现实世界中的追逐和争斗,对诗人的追求和理想产生了一定的质疑。然而,作者仍然坚守着自己内心的诗意,执着于创作,表达了对美好未来的期望。

“不愁抱石疑非玉”全诗拼音读音对照参考


mǎn jiāng hóng
满江红

jìn rì shuāi chí, dàn suí fēn wō xián zì zú.
近日衰迟,但随分、蜗涎自足。
dǐ xū gòng hóng chén zhēng dào, dùn huāng sōng jú.
底须共、红尘争道,顿荒松菊。
zhuàng zhì yǐ huāng yí shàng lǚ, zhèng yīn kǒng shì gōu zhōng mù.
壮志已荒圯上履,正音恐是沟中木。
yòu ān zhī mù xià yǒu cí rén, guī xīn sù.
又安知、幕下有词人,归心速。
shū shàng zài, lián yú fù.
书尚在,怜鱼腹。
zhū hé chǔ, jīng yú mù.
珠何处,惊鱼目。
qiě yī rán shī sī, bà qiáo rén dú.
且依然诗思,灞桥人独。
bù yòng huí tóu kàn duò zèng, bù chóu bào shí yí fēi yù.
不用回头看堕甑,不愁抱石疑非玉。
hū yī shēng cháng xiào chū shān lái, huáng liáng shú.
忽一声、长啸出山来,黄粱熟。

“不愁抱石疑非玉”平仄韵脚


拼音:bù chóu bào shí yí fēi yù
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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