诗句

“予盖于是三叹”的全诗出处及翻译赏析


“予盖于是三叹”出自宋代岳珂的《米元间狱空行帖赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:yǔ gài yú shì sān tàn,诗句平仄:仄仄平仄平仄。

“予盖于是三叹”全诗

《米元间狱空行帖赞》

予盖于是三叹

事上官当以主。
溢美而言,是谓私徇。
唐君果何人,面临是此于宝晋。
予盖于是三叹,则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。


赏析


诗词:《米元间狱空行帖赞》
朝代:宋代
作者:岳珂

中文译文:
米元间狱空行帖赞,
事上官当以主。
溢美而言,是谓私徇。
唐君果何人,
面临是此于宝晋。
予盖于是三叹,
则前朝之得士,
而未暇及笔法之神隽也。

诗意和赏析:
这首诗词是岳珂创作的,题为《米元间狱空行帖赞》。诗中表达了对过去朝代的官员以及文人的思考和评价。

诗的开篇是对米元间狱的赞美,米元间狱是宋代时期一个著名的牢狱,但诗中提到它已经空荡荡了,这可能是对社会变迁的反思,暗示了过去的权力和压迫已经不复存在。

接着,诗人提到在担任官员时,应该以公正为主导,不应该为个人私利而言辞溢美。这是对官员应尽的责任和义务的呼唤,也是对现实中私徇私利的批判。

诗中提到了唐君果,他是一个具体的历史人物。面临着当前的局势,诗人对唐君果的行为和立场提出了疑问,暗示了诗人对于那个时代的困惑和不解。

最后,诗人表达了自己的感叹之情,称自己对于前朝时期的杰出文人和他们的艺术手法仍然钦佩不已,但同时也表示自己未能继承和发扬那些杰出文人的笔法和才华。

整首诗词以对过去时代的思考和对现实的反思为主题,表达了诗人对于官员应有的责任和对文人才华的钦佩,同时也映照出作者对于时代变迁和个人成就的思考和感慨。

“予盖于是三叹”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán jiān yù kōng xíng tiē zàn
米元间狱空行帖赞

shì shàng guān dāng yǐ zhǔ.
事上官当以主。
yì měi ér yán,
溢美而言,
shì wèi sī xùn.
是谓私徇。
táng jūn guǒ hé rén,
唐君果何人,
miàn lín shì cǐ yú bǎo jìn.
面临是此于宝晋。
yǔ gài yú shì sān tàn,
予盖于是三叹,
zé qián cháo zhī dé shì, ér wèi xiá jí bǐ fǎ zhī shén juàn yě.
则前朝之得士,而未暇及笔法之神隽也。

“予盖于是三叹”平仄韵脚


拼音:yǔ gài yú shì sān tàn
平仄:仄仄平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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