“尽变为鶺鴒”出自唐代贯休的《上留田》，诗句共5个字，诗句拼音为：jǐn biàn wéi jí líng，诗句平仄：仄仄平平平。
“尽变为鶺鴒”全诗：
父不父，兄不兄。
上留田，蝥贼生。
徒陟冈，泪峥嵘。
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒.我欲使诸凡草木，尽变为田荆。
邻人歌，邻人歌。
古风清，清风生。
《上留田》是贯休在唐代创作的一首诗。诗中描述了作者对家庭不幸与生活艰辛的感慨，表达了他对幸福和安宁的向往。
诗的中文译文为：
父亲不像父亲，兄长不像兄长。
上山留下田地，生了蝗虫作祸。
我徒步登山丘陵，泪水滴滴洒下。
我想让所有的鸟儿禽兽，都变为白鹭鸶。
我想让所有的草木植物，都变为田野中的茅草。
邻居们在歌唱，邻居们在歌唱。
古风清雅，清风吹拂。
这首诗的诗意表达了作者对生活的痛苦和无奈。诗中的父亲和兄长的形象不再是亲切和温暖的，他们仿佛离开了现实世界，使作者在生活中感到孤独和困惑。作者通过上山留下田地的描写，显示了生活的艰辛和不幸。他的泪水滴滴洒下，表达了他内心的痛苦和无奈之情。然而，尽管面临困境，作者仍然怀有希望。他希望能够逆境而行，让所有的鸟儿禽兽都变成美丽的白鹭，让草木植物都变成田野上的茅草，创造一个和谐和美的世界。
诗中的最后两句“邻人歌，邻人歌。古风清，清风生。”表达了邻居们的欢声笑语和美好的生活氛围。古风指的是古代的风韵和气质，清风则象征一种清新而纯洁的生活状态。这两句诗形象地展示了邻居们的幸福生活和诗人对美好生活的向往。
总的来说，这首诗描绘了诗人对家庭不幸和生活困难的感受，同时表达了他对美好生活的向往和追求。诗中充满着对自然和生活的热爱，以及对美和和谐的追求。
shàng liú tián
上留田
fù bù fù, xiōng bù xiōng.
父不父，兄不兄。
shàng liú tián, máo zéi shēng.
上留田，蝥贼生。
tú zhì gāng, lèi zhēng róng.
徒陟冈，泪峥嵘。
wǒ yù shǐ zhū fán niǎo què, jǐn biàn wéi jí líng. wǒ yù shǐ zhū fán cǎo mù,
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒.我欲使诸凡草木，
jǐn biàn wéi tián jīng.
尽变为田荆。
lín rén gē, lín rén gē.
邻人歌，邻人歌。
gǔ fēng qīng, qīng fēng shēng.
古风清，清风生。
拼音：jǐn biàn wéi jí líng
平仄：仄仄平平平
韵脚：
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。