“惜哉自有不自亲”的全诗出处及翻译赏析

赏析

《修养》是一首唐代刘叉创作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
损神终日谈虚空，
不必归命于胎中。
我神不西亦不东，
烟收云散何濛濛。
尝令体如微微风，
绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，
一回存想一回出。
只知一切望一切，
不觉一日损一日。
劝君修真复识真，
世上道人多忤人，
披图醮录益乱神。
此法那能坚此身，
心田自有灵地珍。
惜哉自有不自亲，
明真汩没随埃尘。

诗意：
这首诗词表达了作者对修养的思考和呼吁。作者认为人们应该减少对物质世界的追求，而专注于修炼提升自己的精神境界。他指出，我们的精神不应该被外界的东西左右，如同烟雾散去一般，应该保持独立和自由。作者通过修炼，追求内心的宁静和纯净，使自己的心灵如微风一般轻盈，绵绵不断地追寻真理。他认为在这个世界上，人们很少能够真正领悟到真理的存在，只有偶尔有一瞬间的领悟，然后又迅速消失。他劝告人们应该修炼自己，认识真理的存在。他还批评了那些追求名利、违背真理的伪道人，认为他们的行为会扰乱人们的精神世界。最后，作者表达了对自己内心的珍视，指出真理的光芒始终存在于内心深处，只可惜人们常常无法与自己的内心真实相亲近，而是被尘世的琐事所淹没。

赏析：
《修养》这首诗词以简洁的语言表达了对修养和精神追求的思考。作者通过对人们对物质世界的过度追求的批判，呼吁人们转向内心的修炼和真理的探索。他运用了比喻和象征的手法，如将自己的精神形容为微风，把真理比作光芒等，使诗词富有意境和哲理性。同时，他对伪道人的指责，展示了他对真理和道德的坚守，并强调了内心的珍贵和重要性。整首诗词通过简洁而深刻的语言，呼吁人们追求修养，认识真理，并提醒人们保持内心的独立和清明，不被尘世的干扰所动摇。

“惜哉自有不自亲”全诗拼音读音对照参考

xiū yǎng
修养

sǔn shén zhōng rì tán xū kōng, bù bì guī mìng yú tāi zhōng.
损神终日谈虚空，不必归命于胎中。
wǒ shén bù xī yì bù dōng,
我神不西亦不东，
yān shōu yún sàn hé méng méng.
烟收云散何濛濛。
cháng lìng tǐ rú wēi wēi fēng, mián mián bù duàn dào zì chōng.
尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
shì rén féng yī bù féng yī, yī huí cún xiǎng yī huí chū.
世人逢一不逢一，一回存想一回出。
zhǐ zhī yī qiè wàng yī qiè,
只知一切望一切，
bù jué yī rì sǔn yī rì.
不觉一日损一日。
quàn jūn xiū zhēn fù shí zhēn, shì shàng dào rén duō wǔ rén,
劝君修真复识真，世上道人多忤人，
pī tú jiào lù yì luàn shén.
披图醮录益乱神。
cǐ fǎ nà néng jiān cǐ shēn, xīn tián zì yǒu líng dì zhēn.
此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
xī zāi zì yǒu bù zì qīn, míng zhēn gǔ mò suí āi chén.
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。

“惜哉自有不自亲”平仄韵脚

拼音：xī zāi zì yǒu bù zì qīn
平仄：平平仄仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真

作者简介

刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。

作者介绍

刘叉的铁事典故

　　唐朝诗人不少，狂放孤傲者也屡见不鲜，但是豪迈如江湖好汉的却只有刘叉一人。刘叉，这名字就叫的不同凡俗，一般人都叫些典雅端丽，或者温正和平的字眼儿。可刘叉兄弟的名字却不是，单一“叉“字，江湖豪气就迎面而来，确实刘叉人如其名，性格也是如梁山好汉一般。据说刘叉少时就“任侠”，还因酒杀人，亡命而逃，倒是和鲁智深有些相仿。但刘叉没有去当杀人放火的“花和尚”，等到朝廷大赦，就改为发愤读书，后来竟也能写的好诗。他听说韩愈接纳天下的读书人，就去投奔，作《冰柱》、《雪车》二诗献给韩愈老师。刘叉的这两首诗，历来被评为险怪之中的代表作，用险韵（险韵是指韵脚比较少，字也比较生僻的韵部，像《冰柱》这首诗用的“麻韵”，其中的“柤”字和“舥”字等都极少有人能用的到）。全诗显得如奇山怪石，峥嵘嶙峋：

　　师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，鬓发蓬舥。雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。

　　南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等　差。始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗　冰有韵，的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯　泛泛烹春茶。不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞　世俗夸。特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可　遮。勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于　此物岂宜有忒赊。反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。

　　刘叉此诗是用冰柱来比喻自己的才华得不到施展，但比喻的怪，诗也写的怪，可韩愈老师是喜欢这样的怪僻诗风的，所以就收留了刘叉。但刘叉也不是那种习惯于低三下四地寄人篱下的人，韩愈老师又一付儒者的派头，所以刘叉不久就不耐烦了，据说刘叉临走时“持愈金数斤而去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。’”。这里顺便说一下韩愈老师是当时有名的写墓志铭的专家，当时写墓志铭收费极高，尤其像韩愈老师这样的名人写墓志铭，更是一种身份象征，所以豪门望族都重金礼聘韩愈老师来写，同理负责写碑的书家如柳公权等也发了不少财，当时认为如果贵族中哪家子孙为父辈办丧事时，没有请上述两位来写文书丹，就是不孝。当然写这东西时，不免有些无谓的吹捧，人死为大吗，就是现在追悼会上的悼词一般也是只说好话嘛。刘叉对于韩愈老师这个做法却并不以为然，竟理直气壮地拿走了韩愈的钱，还说你这是吹捧死人得来的，还不如给我刘某人当生活费呐。大有“不义之财，取之何碍”的意思。不知道韩愈老师的鼻子有没有气歪。看这刘叉的脾气确实很像绿林豪客们的性格。

　　此后的刘叉，“归齐鲁，不知所终”。唉，古代的文献中记载的多半是帝王将相，一般人往往入不了史书，只见于笔记小说之类的，所以生卒年和事迹什么的都不完整，我们现在知道的刘叉的事迹，也就这点事儿。