“真灵间气巧蟠融”出自宋代阳枋的《巫山十二峰》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhēn líng jiān qì qiǎo pán róng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“真灵间气巧蟠融”全诗：
真灵间气巧蟠融，天下应无似此峰。
笑杀襄王凡俗骨，妄生狂梦想仙踪。
《巫山十二峰》是宋代诗人阳枋所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
真灵间气巧蟠融，
天下应无似此峰。
笑杀襄王凡俗骨，
妄生狂梦想仙踪。
诗意：
这首诗词描述了巫山的十二座峰峦。阳枋以巧妙的笔触，表达了这些峰峦的神秘与灵动。他认为，世间再也没有一座峰峦能够与巫山十二峰相媲美。阳枋以一种轻松幽默的口吻，描绘了巫山十二峰凌驾于尘世之上，将凡俗之人玩弄于股掌之间。他们的存在如同嘲笑着世俗之人，而世人却只能幻想着仙人般的足迹。
赏析：
阳枋以独特的视角描绘了巫山十二峰的壮丽景色和超凡的气质。诗中的"真灵间气巧蟠融"形象地表达了峰峦的灵动和神秘感，给人以无限遐想之美。他认为巫山十二峰在天下间是独一无二的，超越了其他山峰的存在，体现了其独特的价值和意义。
诗词的后两句"笑杀襄王凡俗骨，妄生狂梦想仙踪"则突出了巫山十二峰的超凡魅力。它们嘲笑着世俗之人，暗示着峰峦之间的高傲与超脱。阳枋通过对比，表达了人们对仙境的向往和追求，暗示着人们追求卓越和超越常规的愿望。
这首诗词以其独特的表达方式，揭示了自然界与人文社会之间的相互关系。它表达了诗人对自然之美的赞美和对超凡境界的向往，同时也反映了人们对超越尘世的渴望与追求。整首诗词在轻松幽默中透露出对人生境界的思考，给人以启迪和反思。
wū shān shí èr fēng
巫山十二峰
zhēn líng jiān qì qiǎo pán róng, tiān xià yīng wú sì cǐ fēng.
真灵间气巧蟠融，天下应无似此峰。
xiào shā xiāng wáng fán sú gǔ, wàng shēng kuáng mèng xiǎng xiān zōng.
笑杀襄王凡俗骨，妄生狂梦想仙踪。
拼音：zhēn líng jiān qì qiǎo pán róng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。